شوخی نبودکه،شب عروسی بود!!
همان شبی که هزارشب نمیشود
همان شبی که همه به هم محرمند…
همان شبی که وقتی عروس بله میگوید
به.. تمامی مردان داخل تالارکه نه،به تمام مردان شهرمحرم میشود!
این را ازفیلم هایی که درفضای سبزداخل شهرمیگیرندفهمیدم!!
همان شبی که فراموش میشودعالم محضرخداست…
آهان یادم آمد،
این تالارمحضرخدانیست،تامیتوانید
معصیت کنید!!
همان شبی که دامادهم آرایش میکند…
همه وهمه آمدندحتی خان دایی…
اما ای کاش امام زمانمان هم می آمد،حق پدری دارندبرما…!!
مگرمیشوداونباشد؟!
عروس برایش کارت دعوت نفرستاده بود،اما آقا آمده بود…
به تالارکه رسیدسردرتالارنوشته بودند:ورودامام زمان ممنوع!!
دورترهاایستادوگفت دخترم عروسیت مبارک ولی…
ای کاش کاری میکردی تامن هم میتوانستم بیایم…
مگرمیشودشب عروسی دختر،پدرنیاید؟!من آمدم اما…
گوشه ای نشست وبرای خوشبختی دخترکش دعاکرد…
چه ظالمانه یادمان میرودکه هستی!
ماکه روزیمان راازسفره تومیبریم ومیخوریم،باشیطان میپریم ومی گردیم…
میدانم گناه هم که میکنیم،بازدلت نمی آید نیمه شب درنمازدعایمان نکنی
اشتباه میکنند
این روزها نه مانتوهای تنگ و جلو باز مد است
نه ساپورت های رنگاوارنگ
نه انواع شلوارهای پاره
و مدل های موی غربی
و نه روابط نا مشروع و دزدی
این روزها
فقط
در آوردن اشک مهدی فاطمه (عج) مد شده!!
اللهم عجل لولیک الفرج….

⭕️اگر غدیر فراموش نمی شد …
صدیقه طاهره در سن هجده سالگی با مظلومیت به شهادت نمی رسید…????

⛔️اگر غدیر فراموش نمی شد
امیرالمؤمنین حدود بیست و پنج سال خانه نشین نمی شد…

????اگر غدیر فراموش نمی شد
امتِ یکپارچه اسلامی چند پاره نمی شد

????اگر غدیر به بوته نسیان سپرده نمی شد
هرگز عاشورایی رخ نمی داد…

⚡️اگر غدیر به بهانه های مختلف توجیه نمی شد
اهل بیت پیامبر مجبور به خانه نشینی نمی شدند تا افراد بی صلاحیت تکیه بر جای آنان بزنند…❌

⚠️و اگر امروز هم غدیر فراموش شود این قصه سر دراز خواهد داشت …????

????گاهی به بهانه محرم ????

????گاهی به بهانه سیاست????

????گاهی به بهانه اقتصاد ????????

سرمان را گرم می کنند تا از غدیر غفلت کنیم ????
ولی یادمان باشد که “آزموده را آزمودن خطا است”

‼️ یک بار غدیر فراموش شد برای هفت پُشتِمان بس است

???? آگاه و هوشیار باشیم ????:

????وظیفه شیعه امیرالمؤمنین امروز احیای غدیر است
????احیای محرم و… به جای خود
احیای غدیر هم به جای خود

???? اگر دوست داریم شیعه و محب حقیقی حضرت به حساب بیائیم بسم الله…????????????

راه ظهور از احیاء غدیر می گذرد????

????????لبیک یا امیرالمؤمنین????????

گزیده بیانات آیت‌الله #یثربی مدظله در همایش بزرگداشت #علامه_امینی در اصفهان:

????علامه امینی عصاره حوزه علمیه سنتی شیعه است.
◆وقتی بحث لغت به میان می‌آید، یک لغوی مبرّز است؛
◆در مباحث کلامی به خوبی از عهده حل غوامض برآمده
◆در حدیث مانند یک محدث برجسته، مبانی حدیثی و رجالی عامه را نقد کرده است.
????ایشان توانست نقشه راهی را که پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ ترسیم کرده بودند، و پس از ایشان مورد تحریف قرار گرفت، از انحراف‌ها پیراسته کند، و همان خط مورد نظر امیرالمؤمنین علیه‌السلام را در اختیار نسل‌های آینده قرار دهد.
???? بسیاری از سخنانی که درباره تغییر و نوسازی متون حوزه‌های علمیه مطرح می‌شود، حتی اگر از سر حسن نیت باشد، زاییده جهل و نادانی است؛ نقد به روش، محتاج تبحر در آن است، اگر شیوه بهتری دارید، عرضه کنید.
???? همایش علامه امینی نباید منحصر در یک شهر و استان باشد، این همایش باید در عرصه بین‌المللی و با حضور علمای عامه برگزار شود.

از برکه غدیر تا گودال قتلگاه راهی نیست

برکه غدیر که پر از آب بود، تبدیل شد به گودال کربلا که پر از خون شد.

ای شیعیان چه شد غدیری که پیامبر(ص)،علی(ع) را بر بالای جهاز شتران و زین اسب‌ها برد؟!

چرا پسر این علی(ع) زیر سم ستوران و تیغ سنان افتاد؟!

فراز جهاز شتران کجا و فرود گودی قتلگاه کجا!

دست علی بالای دست پیامبر(ص) در مقابل فاطمه(س) کجا، سر بریده حسین(ع) بالای نیزه مقابل چشمان زینب (س) کجا!

از برکه غدیر تا گودال قتلگاه راهی نیست، بی‌معرفتی و غفلت و قدرنشناسی غدیر و ولی خدا،نتیجه اش گودال قتلگاه شد..

از ابوسعیدابوالخیر سوال کردند:این حسن شهرت را از کجا آوردی؟
او گفت شبی مادرم از من آب خواست،دقایقی طول کشید تا آب بیاورم؛وقتی به کنارش رفتم خواب اورا گرفته بود!
دلم نیامد که بیدارش کنم،بکنارش نشستم تا پگاه،مادر چشمانش را باز کرد و کاسه آب را در دستان من دید!!
پی به ماوقع برد.
گفت:((فرزندم امیدوارم نامت عالم گیر شود.))
داستانی بود کوتاه که به ارزش و اعتبار مقام مادر در پیشگاه حضرت دوست داشت!!!
بیاییم با بلند نکردن صدا و پشت گوش نیانداختن سخنان این موجود عزیز،او را از خود راضی کنیم!
که بدست آوردن دل والدین(مخصوصا مادر)و وجود دعای ایشان پشت سرهمه مان باعث سعادت و نیک بختیمان خواهد شد!

✅مدیری در عرصه آموزش موفق است که اهل فکر، تحقیق، تولید اندیشه و اهل مطالعه و تدریس باشد.
✅مدیری در عرصه آموزش حوزه موفق است که از میراث تعلیم و تعلم و تربیت اسلامی اطلاع دقیق داشته و خّلاق، مبتکر و در صدد بازسازی روش جدید برای آموزش باشد تا بتواند طلبه خلاق تربیت کند.
✅آموزش و پژوهشی موفق و اثرگذار است که با اخلاق آمیخته و ترکیب شده باشد
✅مدیری موفق است که نظم را دلپذیر و با آزادی همراه سازد، تا طلبه فکر کند که در انتخاب آزاد است و این خود از دشواری های عرصه تعلیم و تربیت است.
✅مدیر موفق آن است که نخبگان را شناسایی و حمایت کند و این کار باید به نحوی هنرمندانه صورت گیرد که سبب غرور او و دلسردی در دیگر طلا

محمد حسین اهل خوشحال ڪردن و سورپرایز کردن بود.????

نامزدے ما هم شیرینے خاصی داشتـــ.????

4 ماه دوست‌داشتنے!????

دائماً حسین‌آ سورپرایزم می‌کرد،مثلاً تماس مے‌گرفتم و با حالت دلتنگے‌ می‌پرسیدم «آخر هفته تهران می‌آیی؟» می‌گفت «باید ببینم چه می‌شود!» چند ثانیه بعد، آیفون به صدا در می‌آمد و حسین‌آقا پشت در ایستاده بود!????

یادم هست یڪ‌بار دیگر می‌خواستم برای خرید به بیرون بروم پول نداشتم هرچه فکر کردم چه کنم، به نتیجه‌ای نرسیدم! ????
خجالت می‌کشیدم از پدر و مادرم پول بخواهم. نشستم به مطالعه اما تمام فکرم به خرید بود. مشغول ورق ‌زدن کتابم بودم که دیدم 30 هزار تومن پول لاے آن استـــــ!????????

از پدر و مادرم سوال کردم که آنها پول برایم گذاشته‌اند؟ گفتند نه! ????
مامان گفت «احتمالاً کار حسین‌آقاست!» خریدم را انجام دادم و بعداً هرچه تماس گرفتم و از او پرسیدم، طفره می‌رفت. می‌گفت «نمی‌دونم! من؟ من پول بگذارم؟»????
حتی این مدل کارها را برای خانواده‌ام هم انجام می‌داد عادتی که بعدها هم ترک نشد.????

شهید_مدافع_حرم_محمدحسین_حمزه????
سبڪ_زندگے_شهدا

انسان هر لحظه در معرض خطا و انحراف است. ابن ملجم مرادى كسى بود كه نماز شب مى‌خواند و در عين حال، شمشير خود را بر فرق مبارك اميرالمؤمنين (ع) فرود آورد. زبير پسر عموى پيامبر اكرم (ص) و على (ع) بود. او سال ها در ركاب پيامبر اكرم (ص) شمشير زد و پيامبر اكرم (ص) به شمشير و بازوى او دعا كرد؛ سال ها جنگيد و از مجاهدين بزرگ و از اصحاب بيعت رضوان شد، و بعد از رحلت پيامبر (ص) حبّ مقام او را به جايى رساند كه در جنگ جمل به روى على (ع) شمشير كشيد.
مرحوم حاج ميرزا عبدالعلى تهرانى(ره) مى‌فرمود: «من زمانى كه جوان بودم، مراتب عالى معرفت را از خدا مى‌خواستم و به مراتب پايين معرفت توجهى نمى‌كردم، همواره از خدا مى‌خواستم كه من را به جوار و قرب و رضوان خودش برساند، امّا اكنون كه پير شده ام از خدا مى‌خواهم كه من را مسلمان بميران

✍پیامبر اکرم(ص) فرمود:
آخرین کسی را که دستور داده می شود به سوی دوزخ ببرند،ناگهان به اطراف خود نگاه می کند.خداوند دستور می دهد او را برگردانند . پس او را بر می گردانند .

خطاب می رسد : چرا به اطراف خود نگاه کردی و در انتظار چه هستی؟

عرض می کند : پروردگارا ! من درباره تو این چنین گمان نمی کردم .

خداوند می فرماید : پس چه گمان می کردی ؟

عرض می کند : گمانم این بود که گناهان مرا می بخشی و مرا در بهشت خود جای می دهی !

خداوند می فرماید : ای فرشتگان من ! به عزت و جلال و مقام والایم سوگند ، بنده ام هرگز گمان خیر درباره من نبرده است، اگر ساعتی گمان خیر برده بود،او را به جهنم نمی فرستادم،گرچه دروغ می گوید،ولی با این حال اظهار حسن ظن او را بپذیرید و اورا به بهشت ببرید

????سپس پیامبر(ص) فرمود: هیچ بنده ای نیست که نسبت به خداوند متعال گمان خیر برد ، مگر این که خدا نزد گمان وی خواهد بود( وطبق گمان بنده،با وی رفتار خواهد نمود)

پ ن : حسن ظن به خدا یعنی در مسیر بندگی درست قدم برداریم و اگر احیانا دچار غفلتی شدیم از رحمت خدا ناامید نشویم

????تفسير نمونه، ج‏20، ص: 254

❇️اهداف کار فرهنگی اصیل با رویکرد تربیتی

در کار فرهنگی اصیل با رویکرد تربیتی، تعیین اهداف در واقع به منزلة مشخص کردن جهت‌گیری‌های مختلف #تشکّل، در زمینه‌های مرتبط با #رشد و #پرورش انسان‌هاست.
با مشخص کردن اهداف کار فرهنگی در تشکّل‌ها می‌توان نقطه شروع فعالیت‌ها را تعیین کرد، جهت حرکت گروه را ترسیم نمود و جریان رشد و تعالی افراد را تسریع کرد.
انتخاب اهداف عالی و متعالی در کار فرهنگی، بزرگترین عامل انگیزشی اعضای گروه، برای فعال بودن است و به عبارت دیگر با در نظر گرفتن هدف است که عضو تشکّل بصورت تکلیف محور و دغدغه‌مند مسئولیتش را در گروه انجام می‌دهد و نگاهش به امور از حالت احساسی صرف خارج می‌شود.

????????برخی از اهداف ارزشمند کار فرهنگی عبارتند از:

۱) تربیت انسان مکتبی نمونه و یا همان انسان کامل که در واقع هدف اصلی آفرینش و خلقت انسان‌ها نیز می‌باشد.
استاد مطهری در خصوص تعریف انسان کامل می‌گوید: «علی (ع) انسان کامل است، برای اینکه همه ارزش‌های انسانی، «در حد اعلی» و «بطور کامل» در او رشد کرده است؛ یعنی هر سه شرط را داراست .

۲) تبلیغ دین خدا و ترویج شعائر الله؛ که در حقیقت این امر رسالت اصلی یک انسان مسلمان، آگاه و مسئول می‌باشد و نشانه ای از تقوای قلوب به شمار می‌آید چنانچه در قرآن کریم می‌خوانیم:
« و من یعظم شعائرالله؛ فآنها من تقوی القلوب» یعنی آنها که شعائر دینی را بزرگ می‌دارند انسان‌های با تقوایی هستند.

۳) حفظ دستاوردهای نظام ؛ از قبیل قانون شدن حجاب در کشور پس از انقلاب اسلامی و برپایی گسترده نمازهای جمعه و جماعت.

۴) زمینه‌سازی ظهور امام عصر(عج)در جامعه ؛ چنانچه در این زمینه شهید مطهری انتظار ظهور را به دو نوع انتظار ویرانگر و سازنده تقسیم می‌کند و در توضیح انتظار سازنده می‌گوید: «در روایات اسلامی سخن از گروه زبده است که به محض ظهور امام (عج) به آن حضرت ملحق می‌شوند بدیهی است که این گروه، ابتدا به ساکن خلق نمی¬شوند و به‌قول معروف از پای بوتة هیزم سبز نخواهند شد»

۵) تداوم راه شهداء

۶) تربیت فرزندان و اطرافیان خودمان

۷) عمل به مسئولیت و تکلیف انسانی و اسلامی خویش که در اصل همان سوگندی ست که خداوند متعال از دانایان گرفته است و شاخصه اصلی انسان‌های دردمند، متعهد و مسئول به شمار می‌‌آید.

۱. غنی‌سازی هرچه بیشتر محتوای جلسات
????راهکار:
????مطالعه مستمر و آشنایی کامل با موضوعات مورد بحث.
????مشورت با صاحب‌نظران در حیطه تربیت اسلامی.
????اطلاع کافی از نیازهای فطری، فکری و عاطفی جوانان و نوجوانان و انتخاب موضوعات متناسب.

????معرفی کتاب:
????اخلاق جوان، استاد آیت‌الله مظاهری.
????بهشت جوانان، عباس عزیزی.
????گفتار فلسفی کودک، مرحوم حجت‌الإسلام والمسلین فلسفی.
????گفتار فلسفی جوان، مرحوم استاد حجت‌الإسلام والمسلین فلسفی.
????گنجینه صالحین و سایر نشریات سازمان بسیج.

۲. ایجاد تنوع و ابتکار در شیوه برگزاری جلسات.
????راهکار:
????شرکت دادن متربیان در بحث و استفاده از هیجانات فکری ایشان و فراهم‌آوردن زمینه مباحثه و تضارب آرای متربیان در حین جلسه.
????تغییر زمان و مکان برگزاری جلسات.
????استفاده از وسایل کمک‌آموزشی.
????تشویق متربیان به پیش‌مطالعه درباره موضوع جلسات آینده و ارائه تحقیقات خود در جلسات.
????ارائه مشاورات خصوصی به افراد، در کنار حلقه‌های عمومی

????کتاب «اصول و روش‌های ارائه مفاهیم دینی»
به همت معاونت تبلیغ و آموزش‌های کاربردی حوزه‏های علمیه منتشر شده است.
در این کتاب پس از مقدمه و پیشگفتار، سه فصل با عناوین «اصول»، «روش‌ها» و «مفاهیم دینی مورد نیاز کودک و نوجوان» وجود دارد.
در فصل اول این کتاب، به بررسی اصولی همچون اصل استمداد از خدا و توسل به اهل بیت علیهم السلام، اصل شناخت مخاطب، اصل تواناییها و تفاوتهای فردی، اصل ایجاد ارتباط، اصل ایجا‏د مقبولیت، اصل ایجاد محبوبیّت و اصل تأثیر گذاری بر مخاطب پرداخته شده است.
در فصل دوم، روش‌ها و قالب‌هایی همچون قالب داستان، پرسش و پاسخ، گروهی، شعاری، آدابی، عددی، تشبیهی، تعارضی، مقایسه‏ای و… آمده است.
این کتاب از سوی کارشناسان مجرب اداره کل مطالعات و پژوهش‌های تبلیغی معاونت تبلیغ و آموزش‌های کاربردی حوزه‏های علمیه آماده و منتشر شده است.

????کتاب «روش تدریس و کلاسداری تبلیغی»
با قلم محمد اسماعیلی مبارکه تهیه و تنظیم شده است و دارای چهارفصل با عناوین «مبانی نظری تدریس»، «روش تدریس»، «روشهای متداول و فراگیر» و «مهارتها و روشهای ارائه مفاهیم دینی» است.
در فصل اول این کتاب، به کلیاتی پیرامون موضوع کتاب (همچون مفهوم شناسی و تعریف، فواید و امتیازات و…) پرداخت شده است و در فصل دوم آن پس از مقدمه‏ای کوتاه، موضوعاتی همچون مفهوم طرح درس، ضرورت طرح درس، مراحل تدوین طرح درس و… مطرح شده است.
این نویسنده در فصل سوم از کتاب به روش‌های متداول و فراگیر تدریس پرداخته، و روش‌هایی همچون روش پرسش و پاسخ، روش نمایشی، روش حل مسأله، روش مباحثه‏ای، روش آموزش فردی، روش سخنرانی و… را بیان کرده است.
در فصل چهارم که آخرین فصل از کتاب است، می‌توان به مهارت‌ها و روش‌هایی همچون روش تلخیص، روش منظومه‏ای، روش تنوعی، روش زنجیره‏ای و… اشاره کرد.

????کتاب “روش ها و فنون تدریس دکتر حسن شعبانی”
در بخشی از این کتاب که به صورت تخصصی به موضوع آموزش و تدریس می پردازد می خوانیم :
« جروم برونر صاحب نظریه یادگیری اکتشافی معتقد است که شاگردان را نباید در برابر دانسته ها قرار داد بلکه باید آنان را با مسأله روبرو کرد تا خود به کشف روابط میان امور و راه حل آنها اقدام کند.او در تبیین بحث خود بر چهار عامل زیر بسیار تأکید دارد.1-تأکید بر فرآیند یادگیری:از نظر برونر ،فرآیند کسب معرفت مهم است نه حفظ کردن حقایق .در یادگیری اکتشافی ،مهم نیست که شاگرد چه می آموزد بلکه مهم این است که چگونه می آموزد.2-تأکید بر ساخت یادگیری:بنابر نظر برونر ،اگر مطالب یا محتوای آموزشی به شکل منطقی سازماندهی شوند شاگردان آن را بهتر یاد می گیرند،وجود ساخت یادگیری باعث می شود که مطالب بهتر ،بیشتر و آسانتر در حافظه نگهداری شوند .3-تأکید بر اهمیت شهود:برونر معتقد است که حفظ کردن علوم ریاضی و کلامی هدف شایسته ای برای آموزش و پرورش نیست بلکه هدف باید ارقای سطح بینش و فهم شهودی باشد.4-تأکید بر اهمیت انگیزش درونی:معلمان بایستی به کمک چهار انگیزه الف) میل به یادگیری ب)میل به همکاری با دیگران ج)کنجکاوی د) انگیزه توانا شدن ،شاگردان را تشویق کنند وموجب یادگیری مؤثر شوند…

 امروزه که به تدریج ذائقه برخی مخاطبان جوان و نوجوان به مادیات بیش از معنویات گرایش پیدا کرده و الگوهای تربیتی غلط، نیازهای کاذب آنان را در مقابل نیازهای واقعی قرار داده است، مربی با این مسئله باید چگونه کنار بیاید؟
چقدر در مقابل خواست مخاطب کوتاه بیاید؟
چقدر همرنگ او شود و متناسب با ذائقه و نیاز جوان و نوجوان رفتارش را تغییر دهد؟
چقدر خودمان نباشیم تا دیگران را به خود جذب کنیم؟
آیا این گونه جذبی، جذب به ما و اندیشه ما و مرام و مسلک ما خواهد بود یا جذب به مجسمه ای مخاطب پسند و یا بازیگری ایفای نقش کننده، مطابق با خواست تماشاچیان و اعضای گروه؟!

به هر حال، در خصوص این مسئله مهم و حائز اهمیت، حتما باید به چند نکته اساسی توجه داشت:

اول آنکه متاسفانه امروزه اکثر مربیان مسجدی نوعا از جایی شروع می کنند که مخاطب می خواهد، مسیری را طی می کنند که مخاطب می پسندد و به جایی می رسند که مخاطب تصمیم داشته به آنجا برسد.
به دیگر سخن آنکه گاه مشاهده می شود که نه مربی طرح مشخصی برای تغییر رفتار در متربیان دارد، نه شکل جذب به گونه ای است که در متربیان انگیزه تغییر و تحول ایجاد کند و نه سیر نهایی این پروسه به رشد و تعالی و اصلاح فرد منجر می شود.

این در حالی است که مربی در فرایند جذب حتی یک لحظه نباید از اصول، ارزشها و سیره عملی خود در زندگی کوتاه آمده و عقب نشینی کند تا مخاطب را راضی نگه دارد، اما در عین حال لازم است در مواجهه با مخاطبان انعطاف پذیری لازم را داشته باشیم و خشک و متعصب به نظر نرسیم.

بنابراین، مربی باید در اولین برخورد با متربیان، سفیر مهربانی و محبت و دوستی باشد و با رفتار کردارش، شخصیت مخاطبان را تکریم نماید، ناآگاهی و کجروی آنان را به رخشان نکشد، در مقابل آنچه که هستند گارد نگیرد، ????منتظر تغییر آنی و دفعی در مخاطبانش نباشد، گاه خود را به تغافل بزند، از خطاهای قابل اغماض آنها در اولین برخورد چشم پوشی کند، اما در عین حال نباید وانمود کرد که او نیز مثل برخی مخاطبان گروه انسانی است سطحی، هیجانی، احساساتی و دلبسته به نیازهای مادی و کاذب.

مربی از آنجا که در تمام مراحل جذب، تثبیت و رشد، به هدفی ارزشمند می اندیشد، پس هیچگاه تغییر شکل نمی دهد و همواره شکل یک مسلمان متعهد و رسالتمند زندگی می کند، اما برای انجام این مهم، همواره در برخوردهایش، استراتژی های متفاوت اتخاذ می کند، گاهی روش موعظه در پیش می گیرد، گاهی به کسی هشدار می دهد، گاهی مستقیم و آشکار دعوت می کند و گاهی در خفا و پنهان افراد را هدایت می نماید.

مربی گاهی با کسی دوست می شود که دلی صید کند و گاهی به کسی کم محلی می کند که او را وادار به حرکت نماید.

مربی، هیچ وقت نباید تنها به تامین نیازهای کاذب در مخاطب بپردازد، بلکه اول باید طرحی نو در اندازد، شالوده ای جدید پایه ریزی کند، نیازهای واقعی افراد را در درون آنها احیا نماید و سپس به متربیانش کمک کند تا در زندگی نیازهای واقعیشان را برآورده نمایند.

بنابراین و در این راه، همواره باید یازمان باشد که رشد و تعالی و کمال و معنویت و اخلاق، همیشه اصلی ترین نیاز یک مخاطب جوان و نوجوان است. پس بر این اساس، مربی باید در مسیر تاریک حرکت متربی در زندگی تنها یک چراغ روشن کند، در بیراهه یک تابلوی راهنما قرار دهد و در مقابل هر نیاز کاذب مخاطب، یک نیاز واقعی را به او معرفی کرده و در نهایت راه رسیدن به آن را نیز تا حد ممکن فرارویش ترسیم نماید.

????????????ویژه دبستان????????????

1— پرورش خلاقیت در آموزش ابتدایی نیازمند نوگرایی، انعطاف پذیری و تنوع در رفتار، گفتار و تدریس است
2— اگر معلم ابتدایی پرتکاپو، با انرژی و فعال و با نشاط باشد سبب رشد خلا قیت در دانش آموز خواهد بود.
پرورش خلاقیت در دانش آموزان ابتدایی
3–اعتماد به نفس معلم در رشد اعتماد به نفس در دانش آموزان ابتدایی سبب افزایش خلا قیت است.
4— خطر پذیری، بارش فکری، یورش اندیشه برای دانش آموز زمینه فن پرورش خلا قیت است.
5— میل به تجربه های آموزشی ناشناخته، ترجیح دادن سادگی به پیچیدگی، طرح سوال، تحریک کنجکاوی، آموزش کشف محیط، جهت دهی ذهنی دانش آموز، برای رشد خلا قیت در دوره ابتدایی ضروری است.
6— فشار نیاوردن، تحمیل نکردن دانسته های خود و تقویت مثبت دانش آموز ابتدایی در پرورش خلا قیت تاثیر بسیار دارد.
7— بازی و فعالیت های آزاد و انعطاف پذیر کلاس سبب رشد افکار و احساسات خلا قانه می شود.
8— معلم شوخ طبع، خوش رو و دارای علا یق هنری باعث تحریک در رشد خلا قیت می شود.
9— پرهیز از دانش جدید، روش های تازه، فکر نو، برنامه های جدید و ابراز وجود مانع رشد خلا قیت است.
10— گرایش به روش های تکراری، آموزش از روی عادت، پرسش و پاسخ کلیشه ای، روح خلا قیت را در دانش آموز ابتدایی می کشد.
11— نداشتن تمرکز ذهنی، تحمل نکردن، ابهام و تضاد وابستگی و انجام فکری نشانه نبود خلا قیت است.
12— رشد علمی، تجربه کلا سی، ارزشیابی مستمر از خود از عوامل رشد خلا قیت است.

1- هدیه را اول به دختر بدهید.
????????????????????
2- با طفل خود بازی کودکانه بکنید.
????????????????????
3- اطفال را بخاطر گریه هاشان نزنید زیرا تا مدتی گریه شهادت به وحدانیت خداوند، شهادت به نبی اکرم و دعا برای والدین است .
????????????????????
4- فرزندان خود را ببوسید. پس همانا برای هر بوسیدن درجه ای در بهشت است.
????????????????????
5- با سلام کردن به فرزندتان به او شخصیت دهید.
????????????????????
6- کودک را در کارهای کودکانه خود تمسخر نکنید. کارهایش را احمقانه نخوانید.
????????????????????
7- فرزند را زیاد امر و نهی نکنید تا جرات پیدا کند و در بزرگسالی نافرمان شود و زیر بار هر دعوت حیوانی و شیطانی نرود .
????????????????????
8- به فرزندان خود شخصیت بدهید .
????????????????????
9- به وعده خود وفا کنید.
????????????????????
10- .در کودکان عشق و علاقه به نماز را ایجاد کنیم.
????????????????????
11- لوس کردن، کودکان را موجوداتی ضعیف و بی اراده بار می آورد.
????????????????????
12- کودک را تحقیر نکنید.
????????????????????
13- برای کودکان خود دعا کنید. به خصوص پدران .
????????????????????
14- تذکرات را با ملایمات بیان کنید تا سدی بین والدین و فرزندان نشود.
????????????????????
15- اگر کودک در خانه مورد احترام باشد، کمتر از اوامر پدر و مادر سرپیچی می کند.
احترام به کودک و حسن معاشرت پدر و مادر با وی یکی از اساسی ترین عوامل ایجاد شخصیت در کودک است.
????????????????????
16- مربی خوب کسی است که خواسته های کودک را از راه های صحیح و با روش درست تعدیل کند.
????????????????????
17- ایمان را در کودکتان تقویت کنید.
????????????????????
18- از مچ گیری و رفتار سرورانه با کودکان بپرهیزید.
????????????????????
19- فرزند را راستگو تربیت کنید.
در خانه طوری رفتار کنید که اطفال به راستگویی عادت کنند.
????????????????????
20- کودک را نترسانید زیرا ترس شخصیت کودک را از بین می برد و دچار اختلال روانی می کند.
????????????????????
21- نوازش یکی از غذاهای روانی کودک است باید به اندازه کافی از آن تغذیه شود.
????????????????????
22- زشتی گناه و تنفر مردم از گناهکار را به کودک بفهمانید.
????????????????????
23- بستر بچه ها قبل از 6 سالگی از هم جدا باشد.
????????????????????
24- تذکرات وقتی اثر دارند که والدین خود مجری و عامل آنها باشند.
توجه داشته باشید فرزندان آنگونه که ما می خواهیم نمی شوند بلکه آن طوری كه ما هستیم می شوند.
????????????????????
25- بین نظم در خانه و بیرون فرق قائل شوید و اجازه دهید در خانه آزادانه بازی کنند.
????????????????????
26- رفتارهای غیر منتظرانه کودکان را تا حدودی تحمل کنید.
????????????????????
27- در تذکر، دیگران را به رخ او نکشید و کسی را با او مقایسه نکنید.
????????????????????
28- از طریق داستان سرایی بسیاری از مفاهیم خوب را به کودک القا کنید. داستان خوب و زیبا برایش بخوانید و از رسانه و انیمیشن دور نگهشان دارید .
????????????????????
29- شیطنت کودک در خردسالی نشان دهنده زیادی عقل او در بزرگسالی است آن را سرکوب نکنید.
????????????????????
30- کودکان را از 7 سالگی دعوت به نماز کنید که نماز آرامش و روح و قلب را در کودکان ابدی میکند .
????????????????????
31- به فرزند خود قرآن بیاموزید که نگاه به قرآن و خواندن آن فهم و ذهن کودک را روز افزون می کند .
????????????????????
32- از متهم کردن اطفال به دروغ گویی خودداری کنید.
????????????????????
33- حس کنجکاوی کودک را با حوصله ارضا کنید.
????????????????????
34- در برابر فرزندان هیچ گاه مشاجره نکنید.
????????????????????
35- کودکانتون مسجدی کنید
????????????????????
36- استعدادهای فرزندان را کشف کنید و آن ها را شکوفا کنید.
????????????????????
37- از نظر مادی نه بی توجه باشید نه کودک را ارضا کنید هر دو خطرناک است.
????????????????????
38- تنها نقطه امید و مایه شادی کودک، مهر پدر و مادر است روان او را مضطرب نسازید.
????????????????????
39- مناسب تکامل کودک به او آزادی دهید و او را به اختیار خودش بگذارید.
????????????????????
40- تربیت فرزند و آموزش واجبات از وظایف والدین است و کسانی که به. این امر توجه ندارند مورد نکوهش هستند.

????مخلص در ولایت اهل بیت : جناب آقامیرزا ابوالقاسم عطار تهرانی - سلمه اللّه - نقل نمود از عالم بزرگوار مرحوم حاج شیخ عبدالنبی نوری که از جمله تلامیذ حکیم ☄الهی مرحوم حاج ملاهادی سبزواری بوده است در سال آخر عمر مرحوم حاجی، روزی شخصی در مجلس درس ایشان آمد و خبر داد که در قبرستان، شخصی پیدا ????شده و نصف بدنش در قبر است و نصف دیگر بیرون و دائما نظرش به آسمان است و هرچه بچه ها مزاحمش می شوند به آنها اعتنایی نمی کند.
☄مرحوم حاجی گفتند خودم باید او را ملاقات کنم، چون مرحوم حاجی او را دید بسیار تعجب کرد نزدیکش رفت دید به ایشان هم اعتنایی نمی کند.
????
☄مرحوم حاجی گفتند تو کیستی و چکاره ای من تو را دیوانه نمی بینم از آن طرف رفتارت هم عاقلانه نیست. در جواب ایشان گفت من شخص نادان بی خبری ????هستم، تنها دو چیز را یقین کرده و باور دارم:
☄یکی آنکه: دانسته ام که مرا و این عالم را خالقی است عظیم الشأن که باید در شناختن و بندگی او کوتاهی نکنم.
????دوم آنکه: دانسته ام در این عالم نمی مانم و به عالم دیگر خواهم رفت و نمی دانم وضع من در آن عالم چگونه خواهد بود. جناب حاجی! من از این دو علم بیچاره و ☄پریشانحال شده ام به طوری که مردم مرا دیوانه می پندارند شما که خود را عالم مسلمانان می دانید و این همه علم دارید چرا ذره ای درد ندارید و بی باکید و در فکر ????نیستید؟!
☄این اندرز مانند تیری بود که بر دل مرحوم حاجی نشست، برگشت در حالی که دگرگون شده بود و کمی از عمرش که مانده بود دائما در فکر سفر آخرت و تحصیل ????توشه این راه پرخطر بود تا از دنیا رفت????.(داستانهای شگفت نویسنده : آیت الله دستغیب

ﺍمیرالمؤمنین ﻋﻠﯽ (علیه السلام) ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ،ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ:
????ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ
????ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﺮﺳﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ
????ﻭ ﺳﻮﻡ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﯿﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ

◀ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ ﻭ ﺗﺮﺷﺮﻭﯾﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﺑﺎ ﻋﺸﻮﻩ ﻭ ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﭙﺮﻫﯿﺰﻧﺪ.

◀ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻫﻢ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺩﺍﺭﺩ.

◀ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﺎل ﺧﻮﺩ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ،ﮐﻤﺎﻝ ﺩﻗﺖ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ خانواده باشد.

????ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼ‌ﻏﻪ ﻓﯿﺾ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ-ﺣﮑﻤﺖ266،ﺹ119
⚜⚜⚜⚜

در مجلسی که بنی عباس با اجازه مأمون برای آزمایش مقام علمی امام جواد
علیه السلام برگزار کرده بودند،
یحیی بن اکثم بزرگترین قاضی
آن روزگار برای مناظره حضور داشت.

امام جواد علیه السلام نیز در حالی که
نُه سال بیشتر نداشت وارد مجلس شد
و در جایگاه مخصوصی که به سفارش
مأمون برایش درست کرده بودند نشست.

گروه‌های مختلف مردم نیز در مجلس حضور داشتند.

یحیی بن اکثم پرسید:

« آیا امیر المؤمنین (مأمون) اجازه می‌دهد که از ابو جعفر (امام جواد علیه السلام) سوالی بکنم؟»

مامون گفت از خود امام جواد علیه السلام اجازه بگیرد.

یحیی از امام پرسید:« به من اجازه سئوال می‌دهید؟»

امام جواد علیه السلام فرمود:« بپرس.»

یحیی پرسید:
« حکم شخص مُحرِمی که حیوانی را صید کرده و کشته چیست؟»

امام جواد علیه السلام فرمود:
????این صید را در منطقه حَرَم کشته است یا در خارج از حرم؟
????حکم کشتن صید را می‌دانسته یا نمی‌دانسته؟
???? عمداً کشته یا غیر عمد؟
???? شخص محرم، آزاد بوده یا بنده؟
????کودک بوده یا بزرگسال؟
????بار اولش بوده یا سابقه داسته؟
????ان کشته شده، پرنده بوده یا خیر؟
????کوچک بوده یا بزرگ؟
????آیا شخص محرم به کارش اصرار دارد یا پشیمان است؟
???? صیدش را در شب کشته یا در روز؟
????آیا شخص، در احرام عمره بوده یا
در احرام حج؟»

یحیی بن اکثم که از این همه تقسیم‌بندی
جا خورده بود، عجز و درماندگ
در صورتش پیدا شد و زبانش به لکنت
افتاد.

همه‌ی حضار متوجه درماندگی‌اش شدند
و مجلس به پایان رسید.

وقتی فقط عده‌ی کمی از خواص ماندند،
مامون از امام جواد علیه السلام پاسخِ
قسمت‌های مختلف پرسش‌های او را
خواست و امام جواد علیه السلام
پاسخ هریک را با ادله محکم بیان فرمودند.

به خدا قسم که این شجره طیبه محمدی
عصاره علم و حلم را از ازل نوشیده اند!

????در اکثر کتب معتبره و مفتاح الجنة مرویست که روزی جبرئیل به خدمت حضرت رسول صلی الله علیه و آله آمده عرض کرد: یا رسول الله امر عجیب و غریبی مشاهده ☄کرده ام و آن این است که در وقت نزول، گذرم از کوه قاف افتاد ناله سوزناکی شنیدم جلوتر رفتم فرشته ای را دیدم که پیش از این، همین فرشته را در آسمان با جلال ????و عظمت دیده بودم، که بالای تختی از نور می نشست و هفتاد هزار نفر از ملائکه در حضورش صف بسته می ایستادند، و چون نفس می کشید از نفس او ملائکه ☄خلق می شدند.
????پس این فرشته را دیدم با دل خسته و بالهای شکسته بر زمین افتاده چون سبش را پرسیدم گفت: در شب معراج من در تخت خود نشسته بودم که حضرت رسول ☄صلی الله علیه و آله بر من گذشت و من تعظیم لایق و تکریم شایسته برای مقدم شریفش به عمل نیاوردم، بنابراین به این عقوبت گرفتار شدم و از بلندی افلاک به ????پستی خاک افتادم پس ای جبرئیل الان توشفیع باش و خلاصی مرا از درگاه الهی بخواه.
☄پس من با تضرع و زاری بسیار از درگاه الهی مسئلت عفو و مغفرت او را نمودم تا آنکه خطاب مستطاب را به او گفتم و او بر جناب شما از روی اخلاص صلوات فرستاد، ????و فی الحال بالهای اقبال او از برکت صلوات فرستادن بر جناب شما، روئیده و از پستی خاک به بلندی افلاک و به مقام قرب خود رسید ????**کشکول النور: ج 1، ص 30، به نقل از کتاب مفتاح الجنة. **

❤️✨حضرت محمد صلی الله علیه واله وسلم فرمودند: هرکس که خواهد خانه اش به نعمت آبادان باشد، به ذکر شش گانه زیر بپردازد:

✨????اول آنکه در آغاز هرکار بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم.

✨????دوم آنکه چون نعمتی از راه حلال نصیبش شد، بگوید الحمدالله رب العالمین.

✨????سوم آنکه چون خطا و لغزشی کند بگوید: استغفرالله ربی و اتوب الیه.

✨????چهارم آنکه چون غم و اندوه براو هجوم آورد بگوید : لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم.

✨????پنجم آنکه چون تدبیرکار کند،گوید ماشاالله.

✨????ششم آنکه چون از ستمگری هراسی کند بگوید: حسبناالله و نعم الوکیل.
???? نشان از بی نشان ها،علی مقدادی اصفهانی

????امت اسلامی در حادثه‌ی منا داغدار شد و هفت هشت هزار نفر شهید شدند اما در کشورهای دیگر غیر از ایران عکس‌العملی نشان ندادند و سکوت کردند
⚠️ این سکوت، بلای بزرگی است که جان ملت‌های اسلامی را دربرگرفته و این مصیبت است برای دنیای اسلام.

❌ حکام سعودی در حادثه‌ی منا حتی یک عذرخواهی زبانی از ملت‌های مسلمان نکردند؛ چقدر اینها وقیح و بی‌شرمند… دنیای اسلام باید گریبان اینها را بگیرد.

⭕️سازمان‌های بین‌المللی ….گاهی برای حقوق حیوانات جنجال می‌کنند؛ حالا چند هزار انسان در یک حادثه به خاک و خون کشیده شده‌اند و آنها سکوت محض کرده‌اند.

????باید بدانیم در حادثه‌ی منا و حوادث مشابه، قدرت‌های پشتیبان آل‌سعود هم شریکند
❌ دست آمریکا در خون شهدای منا آلوده است

✅ یکی از کارهای واجب بر مسئولان کشورهای اسلامی و حقوق بشری، تشکیل یک هیأت حقیقت‌یاب است تا معلوم شود واقعیت قضیه چیست
⚠️ این شجره‌ی خبیثه‌ی ملعونه دهان‌ها را با پول میبندند.

✴️ پشیمانی از گناه که تحقق بخش توبه است از مهم ترین واجبات و از نشانه های ایمان است؛

1⃣ توبه از گناهان از مهم تربن واجبات است

2⃣ توبه از گناهان ندامت و تصمیم بر ترک گناه است مانند نگاه به نامحرم،دروغگویی و …

3⃣ توبه ی برخی از گناهان علاوه بر ندامت و تصمیم بر ترک گناهان، باید جبران شود چه در حق الله مانند ترک نماز و روزه و چه در حق الناس مانند کم فروشی،غش در معامله و …

4⃣ توبه ی برخی از گناهان، علاوه بر ندامت و تصمیم بر ترک گناه، باید کفاره نیز بدهد مانند شکستن قسم، عمل نکردن به نذر و عهد و در سقط جنین تا مرحله ی چهار ماهگی دیه دارد و از چهار ماهگی به بعد کفاره هم دارد.

حضرت آیت الله #یثربی مدظله:

????با مراجعه به آیات الهی روشن می‌شود که نه تنها اصل عمل حج، بلکه قربانی کردن هم از زمان‌های دور، امری متعارف و متداول بوده است.

????اما نکته بسیار مهم و قابل توجه، این است که قربانی کردن عملی عبادی است؛ یعنی قربانی به پیشگاه پروردگار یک عبادت هدف دار تلقی شده و مورد توجه متدینان و دین‌مداران بوده است.

????خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید:
“برای هر امتی قربانگاهی قراردادیم تا نام خدا را بر چارپایانی که به آنان روزی داده‌ایم ببرند، و خدای شما معبود واحدی است… در برابر او تسلیم شوید، و بشارت ده متواضعان و تسلیم شوندگان را”

【از سنت‌هایی است که در آغاز تولد مورد توجه پدر و مادر قرار می‌گیرد. انتخاب نام، مسئله‌ی ساده‌ای نیست و پدر و مادر باید فکر کنند که این نوزاد در آینده به طور مستمر با این نام سر و کار خواهد داشت. همچنین نام وسیله‌‌ای برای توجه به شخصیت طفل خواهد بود.
••✿ پیشوایان معصوم ما به قدری به این مسئله اهمیت می‌دادند که در آغاز تولد نوزاد پسر را تا هفت روز محمد می‌نامیدند، تا از بدو تولد روح وی را با حضرت محمد(ص) آشنا کرده باشند.】

⇦ از روایاتی که در این باره وارد شده است، نکاتی به دست می‌آید که به برخی از آنها اشاره می‌شود:
① داشتن نام نیک یکی از حقوق مسلم فرزندان است.
② صدا زدن نوزادان پسر تا هفت روز به نام محمد.
③ نامی که برای فرزند انتخاب می‌شود، نشانه علاقه به صاحب اصلی آن نام است
④ از انتخاب نام‌هایی که که باعث ترویج مظاهر باطل و شادی دشمنان خداست، پرهیز شود.

✿ در پایان به یک روایت در این باره اشاره می‌کنیم:
『امیرالمومنین(ع) از پیامبر(ص) نقل فرمودند که;
اولین هدیه‌ای که هر یک از شما به فرزندش می‌بخشد، نام خوب است. پس بهترین نام را برای فرزند انتخاب کنید.』

???? وسائل‌الشیعه، ج۱۵،۱*ص۱۲۷

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاست‌های کلی «خانواده» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تصویب شده است، ابلاغ کردند.
متن سیاست‌های کلی خانواده که به رؤسای قوای سه‌گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ابلاغ شده، به این شرح است:

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

سیاست‌های کلی خانواده

خانواده واحد بنیادی و سنگ بنای جامعه اسلامی و کانون رشد و تعالی انسان و پشتوانه سلامت و بالندگی و اقتدار و اعتلای معنوی کشور و نظام است و سمت‌وسوی حرکت نظام باید معطوف باشد به:

۱. ایجاد جامعه‌ای خانواده‌محور و تقویت و تحکیم خانواده و کارکردهای اصلی آن بر پایه الگوی اسلامی خانواده به‌عنوان مرکز نشو و نما و تربیت اسلامی فرزند و کانون آرامش‌بخش.

۲. محور قرار گرفتن خانواده در قوانین و مقررات، برنامه‌ها، سیاست‌های اجرایی و تمام نظامات آموزشی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی به‌ویژه نظام مسکن و شهرسازی.

۳. برجسته کردن کارکردهای ارتباط خانواده و مسجد برای حفظ و ارتقاء هویت اسلامی و ملی و صیانت از خانواده و جامعه.

۴. ایجاد نهضت فراگیر ملی برای ترویج و تسهیل ازدواج موفق و آسان برای همه دختران و پسران و افراد در سنین مناسب ازدواج و تشکیل خانواده و نفی تجرد در جامعه با وضع سیاست‌های اجرایی و قوانین و مقررات تشویقی و حمایتی و فرهنگ‌سازی و ارزش‌گذاری به تشکیل خانواده متعالی بر اساس سنت الهی.

۵. تحکیم خانواده و ارتقاء سرمایه اجتماعی آن بر پایه رضایت و انصاف، خدمت و احترام و مودّت و رحمت با تأکید بر:
- به‌کارگیری یکپارچه ظرفیت‌های آموزشی، تربیتی و رسانه‌ای کشور در جهت تحکیم بنیان خانواده و روابط خانوادگی.
- فرهنگ‌سازی و تقویت تعاملات اخلاقی.
- مقابله مؤثر با جنگ نرم دشمنان برای فروپاشی و انحراف روابط خانوادگی و رفع موانع و زدودن آسیب‌ها و چالش‌های تحکیم خانواده.
- ممنوعیت نشر برنامه‌های مخل ارزش‌های خانواده.
- ایجاد فرصت برای حضور مفید و مؤثر اعضای خانواده در کنار یکدیگر و استفاده مؤثر خانواده از اوقات فراغت به صورت جمعی.

۶. ارائه و ترسیم الگوی اسلامی خانواده و تقویت و ترویج سبک زندگی اسلامی-ایرانی با:
- ترویج ارزش‌های متعالی و سنت‌های پسندیده در ازدواج و خانواده.
- پر رنگ کردن ارزش‌های اخلاقی و زدودن پیرایه‌های باطل از آن.
- مبارزه با اشرافیت و تجمل‌گرایی و مظاهر فرهنگ غرب.
- اصلاح رفتار گروه‌های مرجع و برجسته‌سازی رفتارهای شایسته آنها و جلوگیری از شکل‌گیری گروه‌های مرجع ناسالم.

۷. بازنگری، اصلاح و تکمیل نظام حقوقی و رویه‌های قضایی در حوزه خانواده متناسب با نیازها و مقتضیات جدید و حل‌ّوفصل دعاوی در مراحل اولیه توسط حکمیت و تأمین عدالت و امنیت در تمامی مراحل انتظامی، دادرسی و اجرای احکام در دعاوی خانواده با هدف تثبیت و تحکیم خانواده.

۸. ایجاد فضای سالم و رعایت روابط اسلامی زن و مرد در جامعه.

۹. ارتقاء معیشت و اقتصاد خانواده‌ها با توانمندسازی آنان برای کاهش دغدغه‌های آینده آنها درباره اشتغال، ازدواج و مسکن.

۱۰. ساماندهی نظام مشاوره‌ای و آموزش قبل، حین و پس از تشکیل خانواده و تسهیل دسترسی به آن بر اساس مبانی اسلامی-ایرانی در جهت استحکام خانواده.

۱۱. تقویت و تشویق خانواده در جهت جلب مشارکت خانواده برای پیشبرد اهداف و برنامه‌های کشور در همه عرصه‌های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و دفاعی.

۱۲. حمایت از عزت و کرامت همسری، نقش مادری و خانه‌داری زنان و نقش پدری و اقتصادی مردان و مسؤولیت تربیتی و معنوی زنان و مردان و توانمندسازی اعضای خانواده در مسؤولیت‌پذیری، تعاملات خانوادگی و ایفاء نقش و رسالت خود.

۱۳. پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی و عوامل تزلزل نهاد خانواده به‌ویژه موضوع طلاق و جبران آسیب‌های ناشی از آن با شناسایی مستمر عوامل طلاق و فروپاشی خانواده و فرهنگ‌سازی کراهت طلاق.

۱۴. حمایت حقوقی، اقتصادی و فرهنگی از خانواده‌های با سرپرستی زنان و تشویق و تسهیل ازدواج آنان.

۱۵. اتخاذ روش‌های حمایتی و تشویقی مناسب برای تکریم سالمندان در خانواده و تقویت مراقبت‌های جسمی و روحی و عاطفی از آنان.

۱۶. ایجاد سازوکارهای لازم برای ارتقاء سلامت همه‌جانبه خانواده‌ها به‌ویژه سلامت باروری و افزایش فرزندآوری در جهت برخورداری از جامعه جوان، سالم، پویا و بالنده.

آیت الله بهجت (ره):
کسی که دستورات دینی را انجام دهد از اطبا مستغنی می شود.

????آیت الله سید حسن طباطبایی(ره): ۱۰۵ سال

????آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی: ۹۷ سال

????آیت الله وحید خراسانی: ۹۶ سال

????آیت الله مرعشی نجفی(ره): ۹۵ سال

????آیت الله ابوالقاسم خویی (ره): ۹۴ سال

????آیت الله سید تقی طباطبایی قمی: ۹۳ سال

????آیت الله سید محمد شاهرودی: ۹۲ سال

????آیت الله سید محمد صادق روحانی: ۹۱ سال

????آیت الله علوی گرگانی: ۹۱ سال

????آیت الله نوری همدانی: ۹۱ سال

????آیت الله مکارم شیرازی: ۹۰ سال

(حفظهم الله)

????مقایسه کنید با عمر پزشکان طب جدید…

????علت طول عمر این علمای بزرگوار چه چیز می تواند باشد؟؟

????این علمایی که نه ورزشی می کنند،نه پایبند به این نظام بهداشتی جدید هستند، پس علت طول عمر علما و مراجع معظم تقلید چه چیزی می تواند باشد؟؟؟

????علتش چه چیزی می تواند باشد جز این که این بزرگواران پایبند به سبک زندگی اسلامی هستند؟

????چه چیز جز این که این بزرگواران عامل به فرمایشات معصومین علیهم السلام هستند؟

????امروزه مردم به سخت ترین رژیم ها مثل خام خواری و آب درمانی و غذا نخوردن و گوشت نخوردن روی می آورند تا بدنشان سالم بماند و عمرشان طولانی بشود.اما چه نتیجه ای داشته جز این که روز به روز بیماری های بشر بیشتر و جدید تر شده است؟

????در واقع علت اصلی بیماری ها گناه(علل دیگری هم دارد) است، اگر مردم بدانند که علت بیماری ها، گناه است، گناه نمی کنند تا بیمار نشوند.

????پس علت طول عمر و سلامتی علمای معظم همین است که این بزرگواران پایبند به سبک زندگی اسلامی هستند،عامل به دستورات دین و عمل کننده به واجبات و مستحبات هستند،و از همه مهم تر اینکه مرتکب به گناه نمی شوند!

????به راستی چرا مسلمانان از قرآن و اهل بیت،تنها راه سعادت بشریت، فاصله گرفته و به سبک زندگی غربی روی آورده اند؟!!

✅اول ترك عادات ورسوم و تعارفات

و دور انداختن امور اعتباري كه سالك را از طىّ طريق منع می‏كند.
و منظور آنست كه سالك به طور اعتدال در بين مردم زندگى نمايد.

????برخی از مردم پيوسته غرق در مراسم اجتماعي بوده و فكر و ذكر آنها دوست يابى بوده و براى حفظ شخصيّت خود از هر گونه آداب و رفت و آمدهاى مضرّ يا بی فائده دريغ نمی‏كنند و صرفا بر اساس عادت و حفظ آبروى ظاهرى اعتبارى، خود را به سختی میاندازند و چه ‏بسا به ناراحتیهاى سخت دچار میشوند و تحسين و تقبيح عامّه مردم را كه توده عوام هستند ميزان و معيار قرار داده، حيات و عمر خود را بر اين معيار در معرض تلف قرار میدهند و كشتى وجودشان دستخوش امواج متلاطم رسوم و عادات اجتماعي شده هر كجا امواج آداب و اخلاقيّات عمومى حركت كند به دنبال آن روان می‏گردند، اين دسته از مردم در برابر اجتماع اراده ‏اى از خود نداشته تبع محض میباشند.

????در مقابل اين دسته گروهی از مردم هستند كه از جماعت كنار می‏روند و هرگونه عادت و ادب اجتماعى را ترك كرده خويشتن را عارى از مزاياى اجتماع نموده ‏اند، با مردم مراوده و معاشرت ندارند و در كنج خلوت آرميده ‏اند به طورى كه انگشت ‏نماى مردم شده و به عنوان گوشه نشينى اشتهار يافته ‏اند.

????سالك براى آنكه بتواند به مقصد نائل گردد بايد مشى معتدلى بين رويّه اين دو گروه اختيار نمايد و از افراط و تفريط بپرهيزد و در صراط مستقيم حركت كند.

????و اين حاصل نمی‏شود مگر آنكه معاشرت و مراوده را با مردم تا آن مقدار كه ????ضرورى اجتماعى????است رعايت كند.

????به طور كلّى می‏توان گفت كه سالك بايد در هر امرى از امور اجتماعى نفع و ضرر آن را سنجيده و بی جهت خود را تابع أهواء و آراء توده مردم قرار ندهد.

عارف کامل مرحوم علامه سیدمحمدحسین حسینی طهرانی
کتاب شریف رساله_لب_اللباب صفحه ۱۰۴

✨علامه مصباح: هويت ما با مهدويت شكل مي‌گيرد

به گزارش پايگاه اطلاع رساني آثار حضرت آيت‌الله مصباح يزدي، رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) در ديدار با جمعي از دست اندركاران مركز تخصصي مهدويت با تقدير از حجت الاسلام قرائتي به دليل اهتمام و احياي بسياري از امور بر زمين مانده، در پاسخ به سخنان يكي از حاضران مربوط به اينكه تنها هدف نظام اسلامي بايد تحقق زمينه ظهور حضرت مهدي(عج) باشد، به دعاي امام سجاد(ع) اشاره كرد و گفت: حضرت امام سجاد(ع) خدا را شكر مي‌كند از اين جهت كه در زمان حكومت اسلامي زندگي مي‌كند. يعني با وجود اينكه در زمان ايشان حكومت اسلامي به دست صاحبان اصلي خودش اداره نمي‌شد، باز هم ايشان ابرازخرسندي از حضور در جامعه اسلامي دارند.
حضرت آيت‌الله مصباح يزدي ادامه داد: اگر دوران حاضر را با تمام دوره‌هاي تاريخ تشيع مقايسه كنيم، درمي يابيم كه هرگز چنين شرايطي وجود نداشته كه به اين ميزان وسايل، ابزار و امكانات و داوطلب براي پرداختن به امور ديني فراهم باشد، لذا بايد قدردان اين نعمت بزرگ الهي باشيم و نعمت وجود حضرت امام(ره) و رهبري كه جانشين شايسته ايشان هستند را فراموش نكنيم.
وي با بيان اينكه در طول تاريخ اسلام، برقراري حكومت اسلامي به طور كامل محقق نشده ابراز داشت: تنها در چند سال كوتاه، حضرت علي(ع) حاكميت را در دست داشتند و با وجود اينكه همين زمان كوتاه بهترين نمونه حكومت در تاريخ انسانيت بوده است، مشاهده مي‌كنيد چه اختلافاتي به وجود آمد و زمان زيادي از اين حكومت نيز صرف جنگ شد.
علامه مصباح يزدي با بيان اينكه زماني با ظهور حضرت حجت(عج) حكومت اسلامي كامل محقق خواهد شد، ادامه داد: در شرايط امروز كشور نيز نبايد انتظار داشت همه مسائل به صورت آرماني و مطابق اسلام باشد، چرا كه هر قدمي در راه اسلام برداشته شود، شياطين جن و انس چندين قدم بر خلاف آن بر مي‌دارند.
وي با اشاره به تجربه شياطين در طول تاريخ ادامه داد: اگر انسان در نظام اسلامي توقع داشته باشد كه همه رفتارها اسلامي باشد و هيچ خطا و تخلفي صورت نگيرد، سريع سرخورده و مأيوس مي‌شود، چرا كه در طول تاريخ، اجراي كامل اسلام در جامعه‌اي سابقه نداشته است.
ایشان با اشاره به نعمت عظيم انقلاب اسلامي خاطر نشان كرد: چه زماني از تاريخ را سراغ داريد كه بيش از 70 ميليون انسان تحت رهبري يك روحاني باشند، آنهم با محبوبيت و محبتي كه خداوند در دل مؤمنان نسبت به او قرار داده است.
وي با اشاره به لزوم شكر نعمت عظيم نظام اسلامي گفت: بايد نيازهاي نظام اسلامي را نسبت به جامعه آرماني اسلام بسنجيم و با اولويت بندي، نيروها و امكانات خود را در جهت رفع اين نيازها بسيج كنيم.
علامه مصباح يزدي يكي از اين نيازها را مهدويت دانست و خاطر نشان كرد: در بحث مهدويت علاوه بر اينكه در جهت ايجابي به صورت كامل كار نشده است، دشمنان نيز در جهت سلبي بسيار تلاش كرده‌اند و اين امور تكليف ما را هم در زمينه تحقيق و اثبات، و هم در زمينه پاسخ به شبهات شياطين سنگين‌تر مي‌كند.
استاد اخلاق حوزه علميه با اشاره به اينكه بايد توجه داشت که تنها نياز نظام اسلامي بحث مهدويت نيست، ادامه داد: نبايد توقع داشت به خاطر درك اهميت يكي از اين نيازها، بقيه مشكلات و نيازها كنار گذاشته شوند و بايد با توجه به اولويت آنها در زمينه تحقيق، تبليغ، نويسندگي و كارهاي هنري به فعاليت پرداخت.
وي با اشاره به كمبودها براي كار در زمينه فعاليت‌هاي فرهنگي گفت: يكي از مشكلات اساسي ما براي كار در امور ديني در همه زمينه‌ها، كمبود نيروي انساني است.
آیت الله مصباح كمبود مديريت را يكي ديگر از مشكلات در جامعه و به ويژه در حوزه‌هاي علميه دانست و ادامه داد: كشورهاي ديگر اهميت مديريت را بسيار بهتر از ما درك كرده‌اند، لذا آمريكا براي گسترش نفوذ خود در ايران، اقدام به راه‌اندازي دانشگاه مديريت در ايران كرد، در حاليكه ما بعد از گذشت 33 سال از انقلاب اسلامي فعاليت شاياني براي تربيت مدير انجام نداده‌ايم.
وي با اشاره به وجود نيازهاي مختلف جامعه اسلامي و لزوم فعاليت در زمينه‌هاي مختلف مانند وهابيت، بهائيت، عرفان‌هاي كاذب و بحث‌هاي ماترياليستي ادامه داد: بسياري از نامه‌ها و سؤالاتي كه به دست ما مي‌رسد، ناظر به انكار ماوراء الطبيعه و خداوند هستند و از سويي مكتب نئوماركسيسم با توجه به شرايط اقتصادي غرب در حال شكل گيري است كه بايد در اين زمينه فعاليت شود و نمي‌توان توقع داشت تنها به بحث مهدويت پرداخته شود.
استاد اخلاق حوزه علميه ادامه داد: هويت ما با مهدويت شكل مي‌گيرد، چرا كه روحانيت به معناي سربازي براي امام زمان(عج) است كه اگر آن را حذف كنيم چيزي براي روحانيت نمي‌ماند و هرچند موضوع مهدويت در كنار ديگر موضوعات مورد نياز قرار مي‌گيرد، اما اين موضوع، حداقل براي ما به عنوان روحاني، از اولويت خاصي برخوردار است.
وي هدف دشمن را نه تصاحب نفت و ممانعت از هسته‌اي ايران، بلكه گرفتن دين جوانان دانست و ادامه داد: حضرت امام (ره) اين مسأله را به خوبي دريافت، اما اگر وظايف بر اساس تقسيم كار مشخص شود، تنها قشري كه وظيفه حفظ مرز ايمان جوانان را دارد، روحانيت است.
علامه مصباح يزدي ادامه داد: حتي اگر ديگران در برنامه‌ريزي، تخصيص اعتبار و بودجه وظيفه خود را انجام ندادند، تكليف از ما ساقط نمي‌شود و بايد در حد توان به وظيفه خود عمل كنيم.
استاد فلسفه اسلامي ضمن تبريك به دست اندركاران مركز تخصصي مهدويت به خاطر توفيق الهي براي گام نهادن در اين مسير به حاضران توصيه كرد: در زمينه تحقيق بايد به اتقان مباحث توجه داشت و اگر مسائلي غير قطعي و رواياتي ظني نيز وجود داشت، با بيان ضريب اتقان آنها ارائه شود و مسائل قطعي و يقيني در كنار مسائل مشكوك قرار داده نشود.
وي ادامه داد: بايد در مواردي كه با عمل مردم سروكار دارد، حساس‌تر باشيم كه خوشبختانه چنين مسائلي را با دلايل قريب به يقين مي‌توان اثبات كرد.
وی با اشاره به نمونه‌هايي از بركت نظام اسلامي گفت: به خاطر يك روايت مجهول يا تضييع حق شخصي خود در موردي خاص يا وجود مشكلي در نظام اسلامي، نبايد اصل نظام اسلامي را با چنين اهميتي كه در عالم بي‌نظير است زير سؤال ببريم.
ایشان با اشاره به مثال‌هايي افزود: اينكه دجال يك چشم داشته باشد يا دو چشم، در اعتقاد و رفتار مردم تأثير نخواهد داشت، اما پاسخ به اين سؤال كه كار كردن در اين نظام اسلامي، آيا مثل كاركردن در دستگاه اميرالمؤمنين(ع) است يا دستگاه معاويه، در اعتقاد و رفتار مردم بسيار مهم و تأثيرگذار است، لذا بايد بسيار حساس بود.

بیست و پنجم ماه ذی القعده روز دحوالارض است. دحوالارض را چنین معرفی می کنند “روزی كه زمین از زیر کعبه كشیده و گسترانیده شد” .
گر چه این مطلب یعنی کشیده شدن و گسترانده شدن زمین در وحله اول عجیب به نظر میرسد اما تعریف واضح تر این موضوع این است که گفته شود :
پس از آنکه تمام سطح کره زمین به مدت طولانی در زیر آب فرو رفته و خداوند خواست تا آن را از زیر آب بیرون آورد که صحنه زندگی موجودات مهیا گردد ، اولین نقطه ای که از زیر آب سر بیرون آورد همان مکان مقدس کعبه و بیت الحرام بود . این واقعه نشان دهنده اهمیت این نقطه و مرکزیت آن برای همه عالمیان است .
در واقع دحوالارض روز شروع حیات بخشی خداوند به جهان خاکی است كه توجه به آن در روایات و تعیین اعمال خاص همچون روزه ، عبادت ، دعا و غسل واهتمام به آن از سوی معصومین (ع) نشانگر عنایت حضرت حق به این روز با برکت است .
تعبیر به اینکه “در روز دحو الارض رحمت خدا منتشر گردیده و از برای عبادت و اجتماع به ذكر خدا در این روز، اجر بسیار است” و امثال آن ، مومنین را بر انجام مستحبات مخصوص این روز ترغیب می نماید . درباره روزه این روز آمده است :
▪ روزه این روز همانند روزه هفتاد سال است .
▪ روزه این روز کفاره گناهان هفتاد سال است .
▪ برای روزه دار این روز هرکه و هرچه در میان آسمان و زمین است استغفار می کند و …
از دیگر اعمال این روز شریف دو رکعت نماز است که در آن حمد و پنج مرتبه سوره “والشمس” خوانده می شود و پس از نماز نیز دعایی است که در مفاتیح آمده است . و همچنین دعای “اللهم داحی الکعبه …” از دعاهای مخصوص این روز است .
روایت است که « امام رضا » علیه السلام فرموده اند: درشب بیست و پنجم ماه ذی القعده حضرت ابراهیم (ع) و حضرت عیسی (ع)متولد شده اند. و نیز در این روز رسول خدا صلی الله علیه و آله ، به قصد حجهٔ الوداع از مدینه به همراه یكصد و چهار هزار یا یكصد و بیست و چهار هزار نفر از راه شجره به مکه عزیمت نمودند که حضرت فاطمه (ع ) و تمامی زوجات آن حضرت نیز ایشان را همراهی می کردند .
و نیز در روایتی است که در این روز قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)قیام خواهد نمود…ان شاالله

✅ميليونها انسان عاشق و شيفته صدها سال است كه در هر پگاه آدينه زبان به ندبه مي گشايند و اين گونه مي سرايند:
ليت شعري أين استقرّت بك النّوي بل أيّ أرض تقلّك اوثري: أبرضوي أو غيرها أم ذي طوي؟ عزيز عليّ أن أري الخلق ولاتري.۱
اي كاش مي دانستم در چه جايي منزل گرفته اي و چه سرزمين و مكاني تو را دربر گرفته است! آيا در كوه رضوايي و يا جاي ديگري و يا در ذي طوي هستي؟ دشوار است بر من كه مردمان را ببينم و تو ديده نشوي.
????با يك نگاه كل به چهار دسته روايت در اين موضوع برمي خوريم كه هر يك، محل زندگي آن حضرت را در دوره اي از حيات پر بركت ايشان به تصوير كشيده است.
اين دوره ها عبارتند از:
1⃣دوران زندگي با پدر بزرگوار خود امام حسن عسكري(ع) (۲۵۵-۲۶۰ق)
شكي نيست كه آن امام همام در شهر سامرا و در خانه پدرش امام حسن عسكري(ع) ديده به جهان گشود و تا پايان عمر شريف پدر خود در كنار آن حضرت مي ز
2⃣ دوران غيبت صغرا (۲۶۰ تا ۳۲۹ق.)
غيبت صغرا عبارت است از دوران پنهان زيستي كوتاه مدت حضرت مهدي(ع)
اگر چه به روشني محل زندگي آن حضرت در اين دوران مشخص نيست ولي از روايات و قرائن به دست مي آيد كه اين مدت را حضرت عمدتا در دو منطقه سپري كرده اند: يكي منطقه عراق و ديگر مدينه منوره كه البته روايات متعددي بر اين مطلب دلالت دارد.
3⃣ دوران غيبت كبرا
در اين دوران هرگز به طور قطع نمي توان مشخص نمود آن حضرت در كجا زندگي مي كند.
البته روايات در اين زمینه اشاراتی دارند و محل زندگی حضرت را یکی از این موارد معرفی کرده اند：
الف) مدينه طيبه
ب) ناحيه ذي طوي
ناحيه ذي طوي
ج) دشتها و بيابانها
????اين نامعلوم بودن محل زندگي آن حضرت در دوران غيبت كبرا سبب شده تا عده اي به گمانه زني هايي بعضا سست و واهي بپردازند و به طرح محلهايي كه اثبات آنها كاري بس مشكل است روي آورند.
????افسانه جزيره خضرا يا مثلث برمودا و مانند آن حكايتهايي است كه در تاريخ پر فراز و فرود اين اعتقاد رخ نموده است، ولي همواره روشنگرانِ اين مذهبِ حق، مردم را از لغزش در اين بيراهه ها برحذر داشته اند.

4⃣دوران ظهور و حكومت مهدي(ع)
عمدتا در اين روايات، مسجد سهله را منزل آن حضرت و شهر كوفه را به عنوان پايگاه حكومتي آن حضرت معرفي كرده اند.

????مهدى???? چه کسى است؟

????جابر جُعفى مى گويد:

????من در خدمت ????امام محمّدباقر (عليه السلام)???? بودم که مردى به حضور ايشان شرفياب شد وعرض کرد: خداوند شما را رحمت کند! اين پانصد درهم را که زکات مال من است بگيريد وبه مصرف برسانيد.

????حضرت فرمود: خود آن را بردار وبه همسايگانت وايتام ومساکين وبرادران مسلمانت بده که (وجوب سپردن زکات به امام) هنگامى است که قائم ما قيام کند. وبه مساوات تقسيم نمايد وميان بندگان نيک وبد خداوند رحمان به عدل رفتار کند.

????هر که از او اطاعت کند خدا را اطاعت نموده، وکسى که از او سرپيچى کند از فرمان خدا سرپيچى نموده است. او (مهدى) ناميده شده است، زيرا به امر پنهانى هدايت شده است.

????علل الشرايع، ص 161، باب 129، ح 3، بحار الانوار، ج 51، ص 29.????

????مهدى???? چه کسى است؟

????جابر جُعفى مى گويد:

????من در خدمت ????امام محمّدباقر (عليه السلام)???? بودم که مردى به حضور ايشان شرفياب شد وعرض کرد: خداوند شما را رحمت کند! اين پانصد درهم را که زکات مال من است بگيريد وبه مصرف برسانيد.

????حضرت فرمود: خود آن را بردار وبه همسايگانت وايتام ومساکين وبرادران مسلمانت بده که (وجوب سپردن زکات به امام) هنگامى است که قائم ما قيام کند. وبه مساوات تقسيم نمايد وميان بندگان نيک وبد خداوند رحمان به عدل رفتار کند.

????هر که از او اطاعت کند خدا را اطاعت نموده، وکسى که از او سرپيچى کند از فرمان خدا سرپيچى نموده است. او (مهدى) ناميده شده است، زيرا به امر پنهانى هدايت شده است.

????علل الشرايع، ص 161، باب 129، ح 3، بحار الانوار، ج 51، ص 29.????

????????

چله نوکری

آیت_الله_بهجت (رحمت الله علیه) :

« چهل_روز مانده به محرم
چله گناه نکردن بگیرید تا سوز دل و اشک چشمتان برای سید الشهدا(سلام الله علیه) فراوان گردد»????❤️????

????از سه شنبه ۲ شهریور ۹۵

???? ۴۰روز مانده تا محرم…..

با خواندن زیارت عاشورا در هر روز به #استقبال محرم برویم????????

????????

التماس دعا

????السلام عليك یاابا عبدالله الحسين ????

.سه شنبه ۲ شهریور ۹۵

۴۰روز مانده تا محرم… ????????????????????????????????

????ماجرا این است که در زمان امام ششم - صادق آل محمد (ع) - یکی از یاران خراسانی به نام سهل خراسانی خدمت ایشان می رسند و حین گفتگو مکرر از ایشان سوال می کنند که:
 -” آقا چرا قیام نمی فرمایید⁉️ چرا تشکیل حکومت اسلامی نمی دهید⁉️”
حضرت (ع) سعی می کنند که با سکوت و لبخند از کنار این موضوع بگذرند. تا اینکه شیعه خراسانی اصرار می ورزد که : “آقا چرا … ما که هستیم‼️???? …” و کم کم اعتراضش تندتر می شود که : “با این که حق خلافت و رهبری از آن شماست، و با این که ــ فقط در خراسان ــ صد هزار شیعه ی طرفدار و شمشیر زن دارید، چرا نشسته اید و قیام نمی کنید⁉️”

در این گیر و دار، امام صادق (ع) از کنیزشان می خواهد که تنور را روشن کنند و بعد بی مقدمه به این عزیز هموطن! می فرمایند که: ” برو و داخل تنور بنشین‼️"????????
سهل می ترسد و می گوید: “آقای من! مرا به آتش عذاب مکن.. از من بگذر که خدای از تو بگذرد."????
امام دیگر چیزی نگفتند تا اینکه در همین شرایط، هارون مکی که مومنی وارسته و از یاران امام بود وارد شد. امام به او فرمود: ” کفش هایت را کناری بگذار و وارد تنور آتش شو و در آن بنشین‼️”
او بی درنگ داخل تنور داغ شد و در آن نشست. امام پس از مدتی که با آن خراسانی صحبت می فرمود و از اوضاع و احوال خراسان جوری سخن می گفت که گویا از خود سهل هم بیشتر و بهتر بر مسایل خراسان واقف است، به وی فرمود: “برخیز و داخل تنور را نگاه کن‼️????”
سهل برخاست، به تنور نگاه کرد و دید که هارون مکی با آرامش تمام در میان آتش نشسته است.????
آن گاه امام فرمود: در خراسان چند نفر (شیعه)  مثل این مرد دارید⁉️
سهل عرض کرد: سوگند به خدا، حتی یک نفر هم این طور نداریم.????

فرمود: انا لا نخرج فی زمان لا نجد فیه خمسه معاضدین لنا نحن اعلم بالوقت.
یعنی: ما تا وقتی پنج نفر همراه ـ واقعی ـ نداشته باشیم قیام  نمی کنیم… ما به زمان انجام تکلیف آگاه تریم.

???? وارد مسجد شدم و درست در صف اول، آنهم در کنار نوجوان ۱۰-۱۲ ساله‌ای - که با خوشحالی مشغول مرتب کردن جانماز خود بود - نشستم.

ظاهرا جانمازش را از خانه با خود آورده بود.

هنوز چند دقیقه‌ای نگذشته بود که پیرمرد ۷۰-۸۰ ساله‌ای هم وارد مسجد شد و بعد از آنکه با باقی پیرمردهای حاضر در مسجد سلام و علیکی کرد، آمد و در کنار همان نوجوان که سمت راست من نشسته بود، نشست.

به نظرم از هیئت امنای مسجد بود.

اما به محض نشستن، رو کرد به نوجوان و با لحن تند و زننده‌ای گفت: بچه! برو صف عقب بشین؛ نمازِ ما به هَم میخوره.

پسرک بدون اینکه حرفی بزند اما با چهره‌ای بسیار ناراحت بلند شد و به صف دوم رفت.

رو کردم به پیرمرد و گفتم: حاجی جان! اگر مسائل نماز را رعایت کند، حتی اگر به سن تکلیف هم نرسیده باشد، نمازش درست است و اشکالی ندارد که صف اول بایستد.

جواب داد: اینا بچه هستن؛ آخوند ما گفته نباید صف اول باشن.

و من مجدداً همان حرف خودم را تکرار کردم که: اگر مسائل نماز را رعایت کند، حتی اگر به سن تکلیف هم نرسیده باشد، مشکلی پیش نمی‌آید.

پیرمرد در حالی که سرش را تکان میداد با لحن سردی گفت: باشه حالا.

بلافاصله بعد از اتمام حرف‌های من و او، چهار نوجوان دیگر که سن و سالشان به ۱۳ یا ۱۴ سال نزدیک بود وارد مسجد شدند و دقیقا آمدند سمت چپ من که تا آن لحظه کسی ننشسته بود، نشستند و به من هم که داشتم همینطور به آنها نگاه میکردم، سلام دادند و جوابشان دادم.

ناگهان دیدم که همان پیرمرد دوباره و اما این بار به یکی از آن چهار نوجوان که جثه کوچکتری هم داشت و ریز اندام‌تر از بقیه بود رو کرد و با لحن شدیدی گفت: پسر! اینجا نَشین. برو عقب.

این بار هم برای سومین بار، من که آن وسط نقش طوطی را داشتم که دائم چیزی را تکرار می‌کند، همان حکم شرعی را تکرار کردم که: «اگر مسائل نماز را…»

اما این دفعه دیگر ظاهرا تحمل پیرمرد به سر آمد و با عصبانیتی وصف نشدنی گفت: آخوند ما بهتر می‌فهمه یا تو؟ اصلا ببینم، اگه خودت هم ۱۶ سالت تمام نشده باشه نباید صف اول بشینی.

و اینجا بود که این طوطی خوش‌سخن که بنده باشم، دیگر کلام نکردم و ترجیح دادم سکوت کنم تا پیرمرد به سیره‌ی خودش ادامه دهد؛

اما از شما چه پنهان که در همان لحظه دعا کردم که چنین پیرمردهایی یا هدایت شوند و یا هرچه زودتر و قبل از اینکه موجبات دوری نوجوانان و جوانان را از مسجد فراهم کنند، از روی کره‌ی زمین محو شوند؛ چون با این وضعیت انتظاری نیست که نسل چهارمی‌های انقلاب تمایلی به حضور در مساجد و شرکت در نمازهای جماعت داشته باشند…

????????وقتی یوسف به یک زندانی که درشُرُف آزادی بود گفت: مرا در نزد مَلِک یادآور [و بی گناهی مرا بیان کن] خداوند او را عتاب کرد و گفت: ای یوسف! تو خلاص از دیگری جویی و جز از من وکیلی دیگر خواهی؟! به عزّت من که خداوندم که تو را در این زندان روزگاری دراز بدارم.

????????آنگه زمین شکافته شد تا به [لایه ی ] هفتم زمین و رب العزّه او را قوّت بینایی داد و گفت: فرونگر ای یوسف در زیر این زمین ها تا چه بینی؟ یوسف مورچه ای را دید که چیزی در دهن داشت و می خورد. گفت: ای یوسف! من از رزق این موجود کوچک هم غافل نیستم. ای یوسف! من نه آنم که با تو کرامت ها کردم؟! در دل پدر، مهر تو افکندم و ☄[مهر تو را] بر او شیرین کردم و در چاه، عریان بودی، تو را پوشاندم؟ و کاروان را برانگیختم تا تو را بیرون آورند و آن کس که تو را خرید، در دل دوستی تو افکندم؟! ای یوسف! ☄کرامت، همه از من بود، چرا دست به دیگری زدی و استعانت به غیر من کردی؟ یوسف علیه السلام از خداوند عذرخواست و تقاضای عفو نمود.

????آقا میرزا احمد رضائیان - از دوستان مورد اعتماد مؤلف - نقل کرد: دوستی داشتم که بر اثر تصادف فلج شده بود و مدت دو سال در مشهد به سر می برد.
☄یکی از خدام او را می شناخت که دیر زمانی در مشهد مانده و برای شفا گرفتن به حضرت رضا علیه السلام متوسل شده است و هر شب به حرم مشرف می ????شود؛ شبی در حضور من - که در رفت آمد او با چرخ به حرم مطهر به او کمک می کردم - گفت: چرا برای شفا گرفتن خود اصرار نمی کنی؟ دو جریان برای تشویق ☄ایشان نقل کرد:
1☄- یکی از سر کشیکها به نام حاجی حسین - که شب در آسایشگاه به سر می برد - حضرت رضا علیه السلام را در عالم خواب دید که در کنارشان سگ سفیدی ????بود؛امام علیه السلام به حاجی حسین فرمود: بچه های این سگ در چاه افتاده اند: برو بچه هایش را از چاه نجات بده.
☄حاجی حسین رفت و در صحن را باز کرد و سگ سفیدی را با همان مشخصات در پشت در، دید که زوزه می کشد.
????نزدیک رفت و به سگ اشاره کرد و گفت: برویم.
☄سگ به طرف پائین خیابان به راه افتاد و حاجی حسین را بر سر چاه برد و آنجا نشست. حاجی حسین از بالای چاه صدای زوزه بچه سگهای را شنید و به سگ ????گفت، همینجا باش تا برگردم.
☄ساعت دو بعد از نیمه شب بود در همان نزدیکی زنگ در خانه ای را زد؛ جوانی با لباس خواب، در را باز کرد.
????حاجی حسین جریان سگ را شرح داد؛ بعداً به جوان گفت: ریسمان و فانوس و کیسه گونی بردار و بیاور با هم برویم.
☄جوان آنها را آماده کرده آورد و با هم بر سر آن چاه رفتند.
????جوان داخل چاه شد و بچه سگها را داخل گونی نهاده از چاه بالا آوردند و سگ به عنوان تشکر دمی جنباند. سپس رو به من کرد. گفت: سگ وقتی بچه هایش به ☄چاه می افتند می داند به که باید پناه ببرد تو چرا برای شفا گرفتن خود ناله و تضرع نمی کنی؟

????مخلص در ولایت اهل بیت : جناب آقامیرزا ابوالقاسم عطار تهرانی - سلمه اللّه - نقل نمود از عالم بزرگوار مرحوم حاج شیخ عبدالنبی نوری که از جمله تلامیذ حکیم ☄الهی مرحوم حاج ملاهادی سبزواری بوده است در سال آخر عمر مرحوم حاجی، روزی شخصی در مجلس درس ایشان آمد و خبر داد که در قبرستان، شخصی پیدا ????شده و نصف بدنش در قبر است و نصف دیگر بیرون و دائما نظرش به آسمان است و هرچه بچه ها مزاحمش می شوند به آنها اعتنایی نمی کند.
☄مرحوم حاجی گفتند خودم باید او را ملاقات کنم، چون مرحوم حاجی او را دید بسیار تعجب کرد نزدیکش رفت دید به ایشان هم اعتنایی نمی کند.
????
☄مرحوم حاجی گفتند تو کیستی و چکاره ای من تو را دیوانه نمی بینم از آن طرف رفتارت هم عاقلانه نیست. در جواب ایشان گفت من شخص نادان بی خبری ????هستم، تنها دو چیز را یقین کرده و باور دارم:
☄یکی آنکه: دانسته ام که مرا و این عالم را خالقی است عظیم الشأن که باید در شناختن و بندگی او کوتاهی نکنم.
????دوم آنکه: دانسته ام در این عالم نمی مانم و به عالم دیگر خواهم رفت و نمی دانم وضع من در آن عالم چگونه خواهد بود. جناب حاجی! من از این دو علم بیچاره و ☄پریشانحال شده ام به طوری که مردم مرا دیوانه می پندارند شما که خود را عالم مسلمانان می دانید و این همه علم دارید چرا ذره ای درد ندارید و بی باکید و در فکر ????نیستید؟!
☄این اندرز مانند تیری بود که بر دل مرحوم حاجی نشست، برگشت در حالی که دگرگون شده بود و کمی از عمرش که مانده بود دائما در فکر سفر آخرت و تحصیل ????توشه این راه پرخطر بود تا از دنیا رفت????.(داستانهای شگفت نویسنده : آیت الله دستغیب

✅چرا نماز صبح می خوانیم ؟

????صبح آغاز فعالیت شیطان است هرکه در آن ساعت نماز بگذارد و خود را در معرض نسیم الهی قرار دهد از شر شیطان در امان می ماند.

‌✅چرا نماز ظهر می خوانیم ؟

☀️ظهر،همه عالم تسبیح خدا می گویند زشت است که امت من تسبیح خدانگوید و نیز ظهر وقت به جهنم رفتن جهنمیان است لذا هر که دراین ساعت مشغول عبادت شود از جهنم بیمه می شود.

✅چرا نماز عصر می خوانیم ؟

✨عصر زمان خطای آدم و حواست و ما ملزم شدیم در این ساعت نماز بخوانیم و بگوییم ما تابع دستور خداییم.

✅چرا نماز مغرب می خوانیم ؟

????مغرب لحظه پذیرفته شدن توبه حضرت آدم است و ما همه به شکرانه آن نماز می خوانیم.

✅چرا نماز عشا می خوانیم ؟

????خداوند متعال نماز #عشا را برای روشنایی و راحتی قبر امتم قرار داد.

????علل الشرایع شیخ صدوق،ص ۳۳۷????