اول مرداد سالروز شهادت دانشمند هسته ای ایلامی گرامی باد…داریوش رضائی نژاد اول مرداد سال ۱۳۹۰ توسط سرویس جاسوس اسرائیل(موساد) به شهادت رسید..روحش شاد یادش گرامی راهش پررهرو باد…

✨…الهی که زنده باشی آرمیتا!
“برای آرمیتا که سالهاست به جای” بابا “…با “قاب عکس بابا “درددل می کند!”

☄"روز سیزده رجب دو سال قبل و در همون دیدار تاریخی مردم ایلام با رهبری در حسینیه امام خمینی توی همون ورودی حسینیه و آخرین گیت تفتیش خانم ها متوجه آرمیتا و مادرش شدم…آرمیتا با اون روسری گل گلی ش که لبنانی بسته بود دو تا دستش رو با احتیاط خاصی زیر روسریش گرفته بود انگار یه حجم و شی ء خاصی رو داشت پنهان می کرد!…از کنار هر کدوم از مسئولان بخش خواهران هم که عبور می کرد به سمت داخل و صف اول توی حسینیه همه با یه لبخند گرم و کلی ابراز محبت بدرقه ش می کردن! من هم توی کل این مسیر دیگه جدا کنجکاو شده بودم به مراقبت های خاص آرمیتا از اون حجم و شی ء خاصی که انگار تمام فکر و ذکر آرمیتا شده بود محافظت از اون !! و این رو از نگاه های یه خط در میان آرمیتا به اون و اینکه تحت هر شرایط ترددی هرگز دو تا دستش رو از زیر روسریش بیرون نمی کشید ، به راحتی می شد فهمید!
وسط هم خوانی های مردم توی زمان انتظار حضور حضرت آقا داخل حسینیه من که پیگیر برنامه های داخل حسینیه بودم…دیدم آرمیتا با همون نگاه مضطرب و خاص خیلی آروم اومد سراغ من و پرسید ” پس من کی بالاخره می تونم برم از نزدیک حضرت اقا رو ببینم؟!!"….کمی موندم آخه دیدار صرفا عمومی بود ، پرسیدم خودشون بهت گفتن که می تونی آقارو از نزدیک ببینی؟!!…چیزی نگفت و برگشت پیش مادرش صف اول نشست! من این دفعه هم کلی از نزدیک دقت کردم که ببینم بالاخره سر در میارم ازین چیزی که پنهان کرده زیر روسریش ! ولی نشد! حجمش از زیر روسری شبیه یه عروسک دست ساز ازون “مالوکان” های زمان بچگی نسل ما بود!-استنباط فرضی من-
چند دقیقه گذشت دیدم باز بی تاب بلند شد رفت سراغ یکی دیگه از خواهران ناظر و….

????سخنرانی تموم شد و آرمیتا رو با همون هیات ،حین خروج از حسینیه پیش بخش خواهران بیت دیدم به مادرش گفتم چی شد؟! با یه لبخند پرانرژی گفت :"قرار شد فردا آرمیتا بیاد آقارو ببینه…"….آرمیتا با یه بغض خاصی به مامانش نگاه کرد و گفت :” ولی من می خواستم حتما امروز ببینمش!"…..مادرش هم که انگار می خواست همزمان هم جواب ما رو داده باشه و هم کمی از دل آرمیتا دربیاره با لحن خاص تری خطاب به ما گفت:” آخه این یه هدیه برای روز پدر آماده کرده هرجور شده میخواد با دست خودش بده به حضرت آقا"…!

گذری بر زندگی استاد اعرافی، مدیریت جدید حوزه های علمیه ی کشور

✳️مشخصات فردی:

????نام: علیرضا
????نام خانوادگی: اعرافی
????سال تولد: ١٣٣٨
????نام پدر: محمد ابراهیم
????رتبه علمی: اجتهاد در فقه و اصول(دکتری)
????آخرین درجه تحصیلی: درس خارج
????رشته اصلی: فقه، اصول، فلسفه و عرفان اسلامی
????رشته فرعی: تعلیم و تربیت اسلامی

✳️زندگی نامه:

آیت الله اعرافی به سال ۱۳۳۸ در شهر میبد در استان یزد و درخانواده ای مذهبی دیده به جهان گشود و تحت تربیت پدری عالم و عامل و مجاهد، که از دوستان نزدیک امام خمینی(ره) بود، و مادری مؤمنه و از نوادگان آیت الله شیخ کاظم ملک افضلی، پرورش یافت.

✳️تحصیلات:
آیت الله اعرافی پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی نزد پدر و اساتید دیگر، به سال ۱۳۴۹ به قم هجرت کرد و دروس کلاسیک را پی گرفت و در سال ۱۳۵۰ دروس حوزه را آغاز کرد و‌ با ذوق و ذکاوت ذاتی و تلاش و کوشش تحسین برانگیز، به سرعت دروس مقدماتی و دوره سطح حوزه را به پایان برد، به گونه‌ای که در سال ۱۳۵۶ در درس خارج فقه و اصول بزرگان حوزه حاضر شد؛
????ازجمله در درس خارج فقه و اصول، شاگرد اساتیدی چون
آیت الله العظمی حاج شیخ مرتضی حائری(ره)
آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(ره)
آیت الله العظمی وحید خراسانی(دامت برکاته)
آیت الله العظمی جواد تبریزی(ره)
بود
????و در درس تفسیر قرآن
آیت الله میرزا علی مشکینی (ره) و
هیأت علامه حسن زاده آملی(حفظه الله)شرکت جست
????و کتابهای فلسفتا و اقتصادنا شهید صدر(ره) را نزد آیت الله سیدکاظم حائری (حفظه الله)
اسفار اربعه ،برهان شفا،فصول الحکم و تمهید القواعد را نزد آیت الله جوادی آملی(دامت برکاته)
و بخشی از اسفار را نزد آیت الله شهید مطهری(ره)
و در فراگیری بخش از فلسفه از علامه مصباح یزدی(حفظه الله)
بهره برد
و در تمام این سالها از حضور در پای درس اخلاق، اساتید اخلاق و مجالس اخلاقی آنان غفلت نکرد و بر اساس همان سنت همیشگی حوزه در تحصیل همپای با تهذیب را نصب العین قرار داد و بر محاسبه و مراقبه در گفتار و رفتار و تاسی بر سیره بزرگان در اخلاق به ویژه پدر بزرگوارش کوشید.

✳️حرکت علمی:
در این مسیر عرضه ی دانش، فراگیری زبان های عربی و انگلیسی و مطالعات فراوان ایشان در رشته های ریاضی و فلسفه غرب، علوم انسانی و اجتماعی و کتبی که نوعا در حوزه متداول نبوده است کمک شایانی به او در درک درست از فضای جدید جامعه کرد، با این همه شرکت او در دوره تحقیقاتی تعلیم و تربیت و علوم انسانی دفتر همکاری حوزه و دانشگاه(پژوهشگاه حوزه و ودانشگاه) او را به رسیدن الگویی در چگونگی برخورد ،نقد و یا گفتگو با مکاتب و اندیشه‌های نوین کمک کرد و از همه مهمتر به شناخت و ارتباط با نسل جدید حوزه و دانشگاه رهنمون ساخت و در طول چهار دهه گذشته همواره با دانشگاههای داخل و خارج در عرصه بین الملل در ارتباط بوده و در دانشگاههای گوناگون تدریس کرده است.
سرانجام این حرکت فرهنگی و اجتماعی او، به جهت دهی مطالعات و پژوهش های کتابخانه ای و میدانی در تعلیم و تربیت رساند و ضرورت و خلاء در این بخش او بر آن داشت که با نوآوری و تطبیق مباحث موجود در کتب قدما با مباحث امروزین به تدریس فقه التربیه پرداخته و در زمینه علوم انسانی و فلسفه ی آن و به ویژه حوزه علوم تربیتی و فلسفه تربیتی، ابواب جدید فقهی از جمله فقه تربیتی، فقه روابط اجتماعی و فقه اخلاق را پایه ریزی کند، به گونه ای که جایزه علوم انسانی کشور به او اعطاء شد.

هم زمان با تبلیغ و تدریس فوق، تدریس اسفار اربعه و خارج فقه و اصول را ادامه داد و در زمره ی اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم قرار گرفت.

آیت الله اعرافی به دلیل مطالعات فراوان در علوم مختلف و مشاهده ی عینی مراکز علمی و حوزوی بسیاری از کشورهای جهان و نیز حضور فعال در همایش ها و کنفرانس علمی و دینی بین المللی در کنار تسلط بر علوم حوزوی و تدریس سطوح عالی حوزه از معدود شخصیت های علمی و دینی است که در دوره ی گذار حوزه های علمیه به مقطعی جدید و ورود انقلاب اسلامی به دهه چهارم، یعنی دهه تقابل و تعامل گفتمان ها، گفتمان ها و پدیده ها و نوفکری، سیاسی و اجتماعی را رصد و آسیب شناسی و فرصت ها و تهدیدها را فهرست می کند. آثار و مسئولیت های علمی و اجرایی آیت الله اعرافی به خوبی بیانگر جایگاه مذهبی، مردمی، علمی و اخلاقی ایشان است به گونه ای که او در عین قرار داشتن در جایگاه یکی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و ارتباط با فضلاء و روحانیون و بدنه حوزه و مؤسسات علمی،‌ در جایگاه امام جمعه ی قم نیز، ارتباط تنگاتنگی با مردم داشته و در جایگاه ریاست جامعة المصطفی العالمیه یکی از بزرگترین مراکز علمی و پژوهشی جهان اسلام با نخبگان حوزوی و دانشگاهیی ایران و جهان در ارتباط است .

✳️بینش سیاسی و اجتماعی:
????از آنجا که آیت الله اعرافی از نزدیک شاهد مبارزات پدر و حضور مبارزین نهضت اسلامی، در منزل پدری بود، در همان ایام نوجوانی مبارزات خود را پا به پای انقلابیون آغاز کرد؛ به طوری که در سن 16 سالگی دستگیر و محکوم به تحمل زندان شد.
????پس از پیروزی انقلاب نیز، لحظه ای در دفاع از ارزشهای به دست آمده آرام ننشست.
????او در سالهای دفاع مقدس بارها در جبهه های جنگ حضور یافت و مشوق رزمندگان اسلام بود.

✳️ مبانی و دغدغه های سیاسی و اجتماعی ایشان
????تأکید بر ولایت فقیه
????پاسداری از ارزشهای الهی و انسانی به دست آمده از خون شهداء
????احترام به مردم سالاری دینی و قانون و رأی مردم
????رسیدگی به نابسامانی های اجتماعی چون بیکاری و تورم
????رعایت اخلاق و ادب اسلامی در عرصه سیاست و…است…

????آنچه باید درباره حوزه علمیه بدانید؛
???? کتاب «حوزه علمیه؛ چیستی، گذشته، حال و آینده» مکتاب «حوزه علمیه؛ چیستی، گذشته، حال و آینده» اثر رئیس جامعه المصطفی چاپ و منتشر شد.

کتاب «حوزه علمیه؛ چیستی، گذشته، حال و آینده»، این کتاب که تدوین و تنظیمِ سخنرانی‌های آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه است در 700 صفحه توسط موسسه اشراق و عرفان به زیور طبع آراسته شد.

بر اساس این گزارش: این کتاب از چهار بخش تشکیل شده است که عبارتند از:
بخش اول چیستی حوزه علمیه نام دارد که از مباحثی چون تعریف و ماهیت حوزه علمیه، رسالت و کارکرد حوزه علمیه، تعاملات و ارتباطات حوزه علمیه بحث کرده است. از مباحث قابل اعتنای این بخش، بررسی نقش حوزه عملیه در تمدن‌سازی اسلامی و نقش فرهنگی و سیاسی و اجتماعی است.
بخش دوم به «گذشته حوزه علمیه» پرداخته و حاوی مباحثی است چون: سیر تحولات تاریخی حوزه‌های علمیه، سیر تحولات جغرافیایی حوزه‌ها و ویژگی‌های حوزه در طول تاریخ. از مباحث قابل توجه این بخش، تبیینی است که مولف از سیر تحول علمی حوزه‌های شیعی به ویژه پس از انقلاب اسلامی ایران، ارائه کرده است.
بخش سوم بر «وضعیت کنونی حوزه علمیه» تمرکز نموده و حاوی مباحثی است مانند: آسیب‌شناسی حوزه علمیه از منظر نظام مدیریتی، نظام آموزشی، نظام پژوهشی، فرصت‌های پیش‌روی حوزه علمیه در عرصه داخلی و بین‌المللی.
چهارمین بخش، به موضوع «تحول در حوزه علمیه» پرداخته و مولف تلاش کرده «طرح تحول حوزه علمیه» را از منظر خود تبیین نماید و اصول، مبانی، خطوط کلی و برنامه‌های آن را تشریح نماید..

یک آقای فرش فروش که اهل نماز اول وقت بود به بنده گفت: یک کسی برای خریدن فرش وارد مغازه ی بنده شد.

گفتم: وقت نماز است. گفت: من وقت ندارم، مسافرم و می‌خواهم بروم. هر چه اصرار کردم،
دیدم نمی‌شود و گول شیطان را خوردم و یک قدری که از نماز اول وقت گذشت،
دیدم همین آقای مشتری که خیلی شیفته ی این معامله بود، گفت من باید قدری تأمل بکنم! و از خرید منصرف شد!!

امیرمومنان فرمودند: اگر مۆمن، دنیا را مانع از آخرت خودش قرار بدهد؛ پروردگار او را از هر دو باز می‌دارد.

پروردگار می‌فرماید: چرا این شخص نماز را تند می‌خواند؟!
مگر رفع شداید و حوائج او و قضای حاجات او در دست کسی غیر از من است؟!

طلبه و اندیشه امام خمینی(ره):

بی تردید حوزه‌های علمیه پس از سه دهه كه از پیروزی انقلاب مبارك اسلامی و برپایی نظام اسلامی می‌گذرد بیشترین نیاز را به شناخت انقلاب و نظامی كه سلسله جنبان آن حضرت امام خمینی می‌باشد و شناخت درست و جامع شخصیت امام و مبانی اندیشه فقهی سیاسی و اجتماعی از یك سو و رویكردهای كلی ایشان در حوزه تفسیر عرفان فلسفه و اخلاق دارند. سیره عملی ایشان نیز دفتر مبارك دیگری است كه باید به روی حوزه‌ها همواره باز بماند. اگر جامعه و نظام رهین رهبری فكری و مبارزاتی حضرت امام می‌باشد حوزه‌ها و روحانیت دوچندان مرهون آن بزرگ مرد است. اما واقعیت این است كه به رغم تعلق خاطری كه حوزویان از جمله طلاب جوان به حضرت امام خمینی دارند در حوزه‌ها شاهد تلاش سازمان یافته و چشم‌گیری در شناخت شخصیت جامع و مبانی فكری و سیره عملی ایشان نیستیم. حوزه‌ها و بویژه طلاب خود را در خدمت انقلاب و نظامی می‌دانند كه براساس مبانی فكری و فقهی حضرت امام «قده» شكل گرفته است اما آیا تناسبی میان نوع و سطح آشنایی آنان با مبانی اندیشه امام و سطح نیازهای كنونی آنان در این زمینه وجود دارد

پیداست شناخت اندیشه جامع امام را نمی‌توان با درس توضیح المسائل یا حتی تحریرالوسیله محقق ساخت. كارهایی كه در حوزه برای آشنایی طلاب و فضلا با اندیشه‌های حضرت امام می‌شود نوعا فردی و مقطعی و محدود به حتی سلیقه‌ای است. این در حالی است كه در سطح مدیریت كلان حوزه و مدارس و اساتید معظم باید به این مهم توجه شایسته و برنامه ریزی شده گردد. وقتی نظام متمركز آموزشی در سطح مدارس از سوی مدیریت محترم عهده دار برنامه ریزی است باید از همان جایگاه به این مهم توجه كافی گردد و لااقل چنان ساعات و حجم درسی طلاب به واسطه دروس مرسوم متراكم نگردد كه فرصتی برای آشناسازی طلاب با شخصیت علمی و فكری و فقهی حضرت امام «قده» توسط مدیران مدارس و اساتید حوزه باقی نماند. اینك پس از سه دهه آیا پاسخ شایسته‌ای برای این سئوال هست كه چند متن آموزشی موثری برای شناخت مبانی اندیشه امام و زمینه‌های مختلف تدوین شده است چه میزان استاد در این زمینه وجود دارد كه بتواند طلاب را با مبانی اندیشه و دیدگاه‌های حضرت امام آشنا كنند مشكل از كجاست و چه ملاحظاتی وجود دارد

اینك فرصتی برای واكاوی علل این نقیصه بزرگ نیست ولی هرچه هست به راستی یك كاستی مشهود در حوزه‌های علمیه بویژه حوزه مباركه قم است كه بحمدالله ظرفیت‌ها و شایستگی‌های بسیاری در خود دارد. آیا به راستی می‌توان طلبه‌ای را كه با مبانی فكری و دست كم فقهی حضرت امام آشنا نباشد طلبه «جامع الشرایط» به شمار آورد آیا برای طلاب جوان و به انگیزه شكل‌گیری درست هویت طلبگی و روحانی آنان الگویی جامع‌تر و موثرتر و ملموس‌تر و نزدیك‌تر در دوره معاصر از حضرت امام می‌توان ارائه كرد آیا توقع از بزرگان اساتید و فضلای سخت كوش و خوش فكر حوزه برای آشناسازی طلاب جوان و نسل‌های تازه وارد در حوزه‌ها با شخصیت علمی و عملی امام «قده» امری دور از دسترس و خواسته‌ای بی مورد است

تردیدی نیست در دورانی كه حوزه‌ها بویژه طلاب عزیز بیش از هر چیز به الگوی جامعی مانند حضرت امام نیازمندند اگر تلاش در خوری برای شناساندن ایشان نشود و به ادعاها و شعارها و حداكثر ابراز احساسات بسنده گردد عالمان و فاضلانی در خور عصر و جامعه‌ای كه در آن به سر می‌بریم و باید گفت عصر امام خمینی است نمی‌توان تربیت كرد. آشنایی با شخصیت جامع و پای بندی به مبانی فكری حضرت امام «قده» ضرورتی انكارناپذیر است كه طلبه «جامع الشرایط» نمی‌تواند فارغ از آن باشد; این امر را دست كم نگیرید.

روزنامه جمهوری اسلامی 19/09/1386 صفحه حوزه