با نگاهی کوتاه به تاریخ انقلاب اسلامی، با موارد متعدد دشمنی های دولت ایالات متحده با ایران اسلامی قابل اشاره اند که تنها بخشی از جنایات 60 ساله آمریکای جنایتکار علیه انقلاب اسلامی ایران را می توان عبارت دانست از؛

چرا مرگ بر آمریکا؟

1- کودتای 28 مرداد 1332 علیه دولت ایران

2- شهادت رساندن دانشجویان در 16 آذر 1332

3- کشتار صدها تن از مردم در قیام خونین 15 خرداد 1342

4- تحمیل قانون کاپیتولاسیون و تحقیر ملّت بزرگ ایران

5- حمایت و تحکیم پایه های حکومت استبدادی پهلوی

6- تاسیس ساواک در ایران و آموزش انواع شکنجه ها به ماُموران ساواک

7- حمایت کشتار ملّت ایران توسط شاه تا آخرین لحظه حکومت شاه ملعون

8- مصادره ی میلیون ها دلار و اموال ایران به بهانه‌های واهی

9- ایجاد لانه جاسوسی به جای سفارت در ایران

10- حمله نظامی به ایران در صحرای طبس

11- عامل ایجاد کودتای نوژه

12- حمیات از صدام حسین و رژیم بعث عراق و کمک‌های همه جانبه به این رژیم در 8 سال دفاع مقدس

13- نقش ویژه در لو دادن عملیات کربلا 4 و شهید شدن 175 شهید غواص

14- حمیات از گروه های تروریستی ،منافقین ،جند الشیطان و … که قاتلان 17 هزار شهید ترور هستند

15- ساقط کردن هواپیمای مسافربری ایران توسط ناو آمریکایی و تقدیر از فرمانده‌ این ناو

16- چندین حمله به تاُسیسات و نیروهای ایرانی در دفاع مقدس و تامین سلاح‌های شیمیایی عراق علیه ایران

17- حمله به کشتی ها و سکوهای نفتی ایران

18- اعمال تحریم های ظالمانه علیه ایران

19- حمایت از حادثه کوی دانشگاه سال 1377 و فتنه 1388 برای براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران

20- تهاجم فرهنگی و جنگ نرم علیه ایران و ساختن و پرداختن به هزاران فیلم ،کتاب ،کاریکاتور ضد اسلامی و ضد ایرانی

21- فحاشی و تهمت‌های ناروا به ملّت ایران از جمله تروریست ،یاغی ، وحشی و …

22- تاسیس فرقه‌های ظاله از جمله وهابیت ،بهاییت و … و دامن زدن به اسلام آمریکایی

23- تاُسیس گروه‌های تروریستی ازجمله داعش و حمایت از آنان به ویژه در مرزهای ایران

24- تهدید مستمر ایران به حمله نظامی

25- مشارکت در ترور دانشمندان هسته‌ای و تلاش برای ایجاد خرابکاری در تجهیزات هسته ای کشور

رسول خدا (ص) فرمودند: «أَنَّ حَلْقَةَ بَابِ الْجَنَّةِ مِنْ یَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَى صَفَائِحَ مِنَ الذَّهَبِ فَإِذَا دُقَّتِ الْحَلْقَةُ عَلَى الصَّحِیفَةِ طَنَّتْ وَ قَالَتْ یَا عَلِی». وقتی بهشتیان وارد بهشت می‌شوند، کوبه در را می‌کوبند، به اصطلاح دق‌الباب می‌کنند؛ زیرا در زدن خود نوعی رعایت ادب برای مهمان است، کسی که به جایی وارد می‌شود گر چه در بسته نباشد، بهتر است در بزند.

در بهشت باز است؛ ولی مؤمنان اهل بهشت که وارد می‌شوند، در می‌زنند. وقتی بهشتی کوبه در را می‌کوبد، این صدا شنیده می‌شود: یا علی یا علی! طنین کوبه «یا علی» است.

مرحوم علامه طباطبایی در شرح این حدیث و اینکه چرا صدای کوبه در بهشت یا علی است می‌فرمودند:

مهمان وقتی به خانه‌ای می‌رود، صاحب خانه را صدا می‌زند. اگر صاحبخانه نام معینی داشته باشد، مهمان همان نام معین را می‌برد. صاحب بهشت و مهماندار بهشت، علی بن ابی‌طالب (ع) است. از این رو صدای کوبه در بهشت هم «یا علی» است. چون هر کس به بهشت می‌رود در سایه هدایت و رهبری این خاندان و مهمان این خاندان است.

اگر این انوار طیبه نبودند، کسی راه بهشت را طی نمی‌کرد. ما به خوبی می‌توانیم احساس کنیم که الان در بهشت هستیم یا نه! در بهشت به روی ما باز است یا نه؟!

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ … />ای کسانی که ایمان آورده‏ اید پرهیزگاری پیشه کنید و وسیله ‏ای برای تقرب به خدا انتخاب نمائید .معصومین واسطه فیض حق بر بندگان هستند. و هنگامی که ما این بزرگواران را خطاب قرار می دهیم و از آنان کمک می طلبیم در واقع آنان را واسطه بین خود و پروردگار قرار می دهیم چرا که انسان کامل آینه تمام نماى اسما و صفات حضرت حق و جلوه و مظهر جلال و جمال پروردگار است. توسل به انسان کامل، در حقیقت توجه به جلال و جمال خدا و توسل به چشمه فیض او است به دلیل ویژگی های خاص امام علی علیه السلام و رشادت ها و شجاعت های این بزرگوار ، بسیاری از شیعیان ، کارهای خود را متبرک به نام ایشان می کنند و می گویند “یا علی” و منظورشان این است که ای مولا و سرور ما ، ای بنده مخلص خدا دست ما را بگیر و از خدای قادر و رحیم تقاضا کن تا ما را دستگیری کند و در این کار موفق شویم.در واقع با این جمله ” یا خدا ” می گوییم و از خداوند کمک می خواهیم اما چون امام علی علیه السلام در پیشگاه خداوند دارای احترام و آبرو است ایشان را واسطه قرار می دهیم.. این رفتار و گفتن نام اولیا و معصومین فقط منحصر به هنگام برخواستن و بلند شدن نیست. به عنوان نمونه بسیاری از ورزشکاران قبل از ورود به میدان مسابقه نام مبارک ” یا علی” ، “یا اباالفضل” ، “یا حسین"، “یا فاطمه زهرا” و …. را به زبان می آورند.یا در زمان دفاع مقدس رمز بسیاری از عملیات ها ، نام مقدس معصومین بود و …..در روایات بسیاری یاد خدا و اولیای الهی، عبادت معرفی شده است از جمله:سَعْدِ بْنِ طَرِیفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ذِکْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِبَادَةٌ وَ ذِکْرِی عِبَادَةٌ وَ ذِکْرُ عَلِیٍّ عِبَادَةٌ وَ ذِکْرُ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ عِبَادَةٌ الْخَبَرَ (2)ابن عباس می گوید: پیامبر اکرم فرمود: یاد خدا عبادت است و یاد من عبادت است و یاد علی عبادت است و یاد امامان که از فرزندان او هستند عبادت است.در این حدیث مبارک و احادیث مشابه آمده است که یاد مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی علیه السلام و نگاه به چهره ایشان عبادت است. چرا که یاد علی علیه السلام باعث می شود که انسان به یاد عظمت و بزرگی خداوند بیفتد پرسش : أُولَئِکَ الَّذِینَ یدْعُونَ یبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِیلَةَ أَیهُمْ أَقْرَبُ وَیرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَیخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّکَ کَانَ مَحْذُورًا(الإسراء/57)>آن کسانی را که ایشان می‏خوانند [خودشان ] به سوی پروردگارشان تقرب می‏جویند [تا بدانند] کدام یک از آنها [به او] نزدیکترند و به رحمت وی امیدوارند و از عذابش می‏ترسند چرا که عذاب پروردگارت همواره در خور پرهیز است
علی خودش مانند بقیه به خدا تقرب می جسته و از عذاب او می ترسیده است حال چطور شد که در جای خدا او را می نشانید شما شیعه ها باید در برابر خدا پاسخگو باشید.>پاسخ : 1. آیه ای که به آن استناد کرده اید در مقام بیان این نکته است که />مساله توسل ودست به دامن شدن به بعضى از مقربین درگاه خدا به طورى که از آیه یا ایّها الّذین آمنوا اتّقوا اللّه وابتغوا الیه الوسیلة برمى آید عمل صحیحى است وغیر از آن عملى است که مشرکین بت پرست مى کنند، چرا که آنان متوسل به درگاه خدا مى شوند، ولى تقرب وعبادت را نسبت به ملائکه وجن واولیاى انس انجام مى دهند، وعبادت خداى را ترک مى کنند، نه اورا عبادت مى کنند ونه به اوامیدوارند ونه از او بیمناک ، بلکه همه امید وترسشان نسبت به وسیله است ، ولذا تنها وسیله را عبادت مى کنند، وامیدوار رحمت وسیله وبیمناک از عذاب آن هستند آنگاه براى تقرب به آن وسیله ، که به زعم ایشان یا ملائکه است ویا جن ویا انس متوسل به بتها ومجسمه ها شده خود آن خدایان را رها مى کردند، وبتها را مى پرستیدند، وبا دادن قربانیها به آنها تقرب مى جستند.>ادعاى اصلیشان این بود که ما به وسیله بعضى از مخلوقات خدا، به درگاه اوتقرب مى جوئیم ولى در مقام عمل آن وسیله را به طور مستقل پرستش نموده ، از خود آنها بیمناک وبه خود آنها امیدوار بودند، بدون اینکه خدا را در آن منافع مورد امید، وآن ضررهاى مورد بیم موثر بدانند، پس در نتیجه بتها ویا خدایان را شریک خدا در ربوبیت وپرستش مى دانستند.(3). محل اختلاف ما و شما این جا است که شما گمان می کنید که مدد خواستن و توسل یعنی این که کسی را جای خدا نشاندن . در صورتی که همان گونه که بارها و بارها در تاپیک های مختلف گفته شده ، تقرب جستن به بزرگان اصلا به معنای الوهیت دادن به آنان نیست .<اگر شیعه واسطه هاى فیض را، فاعل مستقل از اراده و قدرت خدا بداند دچار شرک گشته است و باید پاسخگو باشد .در صورتی که شیعه ، واسطه های فیض را فاعل مستقل نمی داند و فاعل بودن آنان وابسته به قدرت و اراده خداوند است. در نتیجه این حاجت خواستن، شرک نیست